仁珍千宝上师|莲师内成就灌顶前开示

2019年7月4日于新西兰柯日闭关中心开示

柯日闭关中心与莲花生大士有缘，这里供奉了很庄严的莲师像和龙萨宁波佛像，特别是龙萨宁波的佛像在国外很少有，龙萨宁波是莲师的化身。

莲师是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨三尊合一，为了度化末法时期众生而示现为金刚上师的相。莲师在世界各地弘扬释迦牟尼佛的教、证二时法，在不同地方有不同名称、法号，有些称莲花生大士、有些称莲花金刚、海生金刚、贝玛桑巴瓦、上师莲师…..。

藏传佛教中咕噜仁波切是上师如意宝的意思，咕噜仁波切不专属于莲师的名号，但一说到咕噜仁波切，大家心里自然想到的就是莲师。因为藏传佛教的开展、弘扬，莲师有非常大的功德。

莲师为尼泊尔博达大塔前发愿的师君三尊之一，三尊分别为赞普王朝的赤松德赞王、印度那烂陀寺的住持寂命大师（也称寂护大师）、莲师，他们三位同时发愿要弘扬清净的释伽牟尼佛的显、密二教法。

当时赤松德赞发愿为王，以权势弘扬佛法；寂命大师发愿成为建立佛法的出家人，西藏第一个僧团就是寂命大师成立的；莲师则发愿成为金刚上师（大成就者的形象），在没有佛法的地方，和在佛法末落时弘扬佛法；当时还有一位大臣，发愿无论他们转世到哪个地方，都成为他们中间的联系人，来弘扬佛法。

历史上记载，西藏原为罗剎国，以前常常出现战争，是野蛮的民族。松赞干布王开始弘扬佛法，之后赤松德赞王大力推广佛法，后来每个人学习、修持佛法，整个藏区就变成有佛法的区域。之后战争减少、僧人持续增加，出现很多成就者。这些都是因为莲师的愿力而产生的结果，因为莲师曾发愿末法时期的众生如果修持他的教法，很容易相应。

莲师在西藏时收了很多弟子，特别的弟子有二十五位，二十五位中有九大心子，九大心子中又有五位最亲近的弟子。五位亲近弟子代表莲师的身、口、意、功德、事业。五位亲近弟子中有一位虚空藏大师叫南开宁波， 今天传的莲师十三本尊就是他传下来的法门。

此法门早期出现过很多次伏藏，有相同的、不同的事业部或观修，但最完整圆满的是虚空藏大师的转世——我的二世仁珍才旺诺布取藏的法门。

二世仁珍才旺诺布

一般来讲，十三本尊法门如果要详细讲需要一个月的时间上课，这次虽然时间有限，但生起次第，圆满次第，整个莲师法门都希望跟大家结个法缘，因此有灌顶、口传和讲解。

莲师写了很多预言，记载了整个世界、西藏及佛教的变化。预言中写到未来的事情，包括他离开西藏后，整个赞普王朝变化、西藏分散、蒙古统治、噶当颇章执政时间，之后出现的大德、弘扬的法门、度化多少众生等等；同样还提到这个期间世界的瘟疫、气候的变化、区域或世界性的战争等等都有记载。

虽然共业难挡，但别业可以转化，因此针对这些变化，莲师提到什么时间修什么法门最合适、最相应、最有用，他知道应时、应地、应人而修的法门。

（莲师十三本尊是永远要修持的法门，此法本质上是莲师显现为十三种身相而修持，所以称为莲师十三本尊。十三本尊是莲师传的无数法门的总结，是莲师法门的融合。

莲师法门内有关上师法门最广大的是《上师密集》、《上师意集》，这两个法门都涵盖在了莲师十三本尊。十三本尊内的莲花金刚、上师如意宝这两个为上师意集、上师密集内的主要修持法门；八大黑噜嘎是莲师教法最主要的本尊，此法门融合在莲师十三本尊第四要诀上师吉祥黑噜嘎、普巴金刚法门内；为了净化末法时期产生的灾难，像刀兵劫、瘟疫、饥荒等，整合在莲师十三尊内为莲师药师佛、莲师金刚杖（即忿怒莲师、莲师金刚怖畏。）莲师财神这三者；气候异常、灾难等，融合在第七要诀莲花金刚法门内。

因此，莲师十三本尊法门可说是很广大、也可说是很简单的法门。广大来说，十三个本尊，每尊都有个别的修法，而且每个本尊也都有生起次第、圆满次第的修持，是最完整圆满的法门；简单来说，就是莲师任运祈愿文的修持。

祈愿文有简单的四句或二十多句，除念诵祈愿文外，还有莲师的两种咒语，一个是莲师心咒「嗡阿吽 边杂 咕噜 贝玛 悉地 吽」；一个是莲花空行勇士咒，也称莲师骨鬘力咒「嗡阿吽 边杂 咕噜 贝玛 图诚杂 边杂 萨玛亚杂杂 萨哇悉地 帕拉吽阿舍」，这两种咒语包含十三本尊的所有咒语。

莲师的法门有外成就法、内成就法、密成就法、极密成就法等等好几种。外成就法有两种修法：一种是莲师十三尊各有各的修持方法、另一种是十三本尊合在一起的修法（大乐莲师代表一切的修法）。

今天所传的为莲师内成就法门。内成就法门非常重要，是莲师在各个伏藏法内或预言中所记载末法时期特别要修持的法门。内成就法的主尊为站立的莲师，是十三本尊全部融合在莲师本身的修持，虽然祈请文很长，但仪轨很简单。内成就法有四灌顶，主要通过信心接受莲师的身口意、功德、事业的加持，是莲师替身相的灌顶。

莲师离开西藏前，做了很多他各种各样的法相，他亲自加持并告诉弟子：“如果你们有信心常常祈请我，这些身相将如我一般可以给你加持、消除障碍。”桑耶寺的莲师如我相，就很多次开口说话。

大乐莲师像

以前西藏曾出现严重的天花，传染死了很多人。莲师就托梦说：“在我的法相前荟供、行供养，患者前来祈请会转化。”很多人到桑耶寺内的莲师如我像前祈请，天花从患者身上消失转移到了莲师的法相上。有些人在祈请时，莲师还开口说话。因此，将莲师的所有法相视为活生生的莲师般祈请，一定会得到加持。

每尊佛菩萨都有代替自己的方式，有些为身相、有些为咒语或咒轮、有些为法器，像普巴金刚，很多人就以法器代替。当初印度曼达拉娃公主问莲师：“将来没有见过您的人，以什么方式祈请，以什么法代替可以得到你的加持？”莲师回答说：“将来没有见过我的人，看我的法相祈请，我的法相可以代替我。”

当时，莲师特别加持过一个甘露丸，是当初用做他的法相剩下来的材料做的。莲师说：“未来你们想做我的法相供养时，将甘露丸装藏到法相内供养，等于我亲自加持过。”这个母药甘露丸生出的丸子，现在在敏珠林寺、宗萨寺、噶陀寺等很多地方都有，我也有。等下灌完顶，每人我会送一尊大乐莲师，这尊很特别，里面有很多殊胜的装藏物：

1、有多杰札法主丘商仁波切的舍利子；

2、有多杰札法王仁增千莫在康定金刚寺修持的八大黑噜嘎甘露丸；

3、有宗萨寺白雅活佛和我的上师夏札仁波切赐予我的莲师甘露丸；

…….。

莲师说，装有莲师替身丸即如同莲师亲自加持般，与他的替身相功德一样。今天莲师内成就法即为莲师替身相的灌顶，大家看着相祈请，并接受四灌顶。