开示仁波切：仁珍千宝
取藏师：噶陀仁珍千宝•才旺诺布
度母有21尊度母，为观音菩萨的化现，这其中最为大众所熟悉的是白度母和緑度母。
所有的佛、菩萨因为不同的愿力，为度化不同的众生而示现不同的相，每个相都有其殊胜的功德和方便的表意。愿力实现的时候就会显示和众生接近的相，不仅如此，在承办息、增、怀、诛事业的时候也会显现各自的相。
白度母是为承办长寿和健康的事业所化现的相，此次所传的法门为无死白度母，是增长财富、功德、寿命而显现的本尊。
密乘中根据众生的根基不同分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。这四个续部中“事部”是第一个次第，这个次第的白度母灌顶比较多，第四个次第是无上瑜伽部，这个次第灌顶的人比较少。无死白度母属于无上瑜伽的法门，是密乘四续中最上乘的次第。
法门简介：
十九世纪伟大的伏藏师蒋扬钦哲旺波仁波切在35岁时作无死白度母(如意轮)闭关修行，亲见圣救白度母十字咒音，复得西日桑哈（吉祥狮子）、无垢友尊者（毗玛拉米札）、莲师三位无死成就者加持，从而取出以净观为核心的帕美宁体法门。
帕美的意思是圣救度母，是对度母的尊称。宁体是指此法门除了修长寿法以外，还包括生起次第，圆满次第和大圆满次第，是一系列完整的法门，因此称为帕美宁体。
藏传佛法中双身相的主尊一般都是佛父拥抱佛母，但是帕美宁体与之相反，这也是这个法门双身相的一个特色，就是白度母为主尊，佛父贝玛噶旺也就是观音菩萨为佛父。佛母面对我们，佛父背对我们拥抱佛母，顶上是尊胜佛母，心间的智慧萨埵为长寿佛，这个叫做三合一的修法。坛城共有九尊——主尊佛父佛母（算一）、四种事业的度母、四护门天女。
法门来源：
长寿分为世间长寿和出世间长寿。世间长寿是指我们的寿命能够活得久，出世间长寿是指虔诚心的长寿、慈悲心的长寿，和明觉的长寿。
莲师、西日桑哈、毗玛拉目扎这三位伟大的上师，他们已修成无死长寿。莲师在玛拉帝卡（Maratika）山洞修持无量寿佛，得到无量寿佛的灌顶，获得了长寿自在持明，现在西南罗刹洲（喀什米尔)地区弘扬佛法；西日桑哈（吉祥狮子）修持尊胜佛母获得无死成就，现在克罗埃西亚地区住世；另一位无垢友尊者（毗玛拉目札）通过修持白度母获得长寿自在的持明，第三天灌的就是毗玛拉目札传承的白度母，毗玛拉目札大师据说现在中国的五台山利益众生。
西日桑哈是莲花生大士的上师，毗玛拉目札和莲花生大士互为师徒，再加上莲师本身，所以这个法门是融入了这三种传承的殊胜修法，在莲师时代这三种法门就合在了一起。
萨迦派的《成就总集》和《续部总集》有这个法门外，宁玛派的《大宝伏藏》中也有这个法门。
萨迦派在达钦法王之前，萨迦法王在人间住世的时间都不是很长，蒋扬钦哲旺波仁波切为了遣除所有上师、善知识们的寿障违缘，愿上师、善知识们都能长久住世，特别是萨迦昆氏家族的寿障，故从净相中取出了此三合一的伏藏法。因此，此法门为近传，也是长寿的法门，属空行母部分。
《成就总集》和《续部总集》是萨迦派最有名的两本法集，基本上包含了萨迦派所有的法门，因此这两个法门在开始修持和结束的时候都会进行无死白度母的灌顶。
此法门暂时的利益可以获得长寿和健康，究竟的利益具大圆满清净见地可证得无死虹光身。
灌顶开示：
无死白度母灌顶为大灌顶，也称为根本灌顶，想修持无死白度母必须要做根本灌顶。第一天是大灌顶中的前行灌顶，为清除罪障的灌顶；第二天是正行灌顶，再加上共同的随许灌顶和极密的不共加持。
一般来讲萨迦派极密的不共加持灌顶不会对外公开传，只有对一些实修的人才会传这个法门，所以希望大家能够一起发愿，希望所有上师、善知识能够长久住世，广转法轮。同时也希望大家能够永恒的生起慈悲心、出离心、清净心、菩提心，用暇满人身做更多利益众生的事情。
去年很多弟子要求我传这个法门，我答应了。现在末法时期会出现很多障碍，不论是有形的还是无形的，或者是身心上的各种障碍等，这个期间修持白度母都是一个非常好的选择，以此缘起这次为大家传授这个法门。这个法门我在贝雅仁波切座下获得过两次，在贝诺法王座下也获得过，所以算是有资格传授这个法门的。所有密续中，无论从学习、修持、闭关等各方面衡量，我本人比较熟悉的就是度母法门和莲花生大士的法门。
佛法中这些殊胜的法门，如果我们仅限于稍微了解并不去实修，那么这些法对我们生命的改变、灵魂的提升、佛性的清净，不会起到很大的作用，只是在我们的阿赖耶识上种下一个善种子，起到积累福德资粮的作用。
不过能够在阿赖耶识上种下善种子也是很好的缘起，因缘到的时候就会发芽。很多高僧大德也很主张如此行持，因为佛法是非常广大且甚深的，像《大宝伏藏》有700多个灌顶，细分有1000多个灌顶，如果想逐一修持也没有那么多时间，因此即使是阿赖耶识上种善种子也是非常好的善缘。
不管是听法，修法，任何闻思修都要调整我们的身心——身体放松，呼吸自然，心要清净。这其中最重要的是不能忘记三宝，不能忘记众生，不能忘记观察自己的心。因此大家在传法之前要想度母的功德，祈请度母给你加持、清除障碍、增加功德、让你度过难关；同时要想六道众生的各种痛苦，你听法不是自己一个人听，是希望众生能够离苦得乐而听法，希望众生证得无上菩提而听法。其次要观察自己的心，现在的心是傲慢心，还是贪嗔痴所牵引的心？不清净的念头要去掉，清净的念头要保留，没有任何想法的无记心要转成善念。
现在我们所在的地方要观想为西方阿弥陀佛的极乐净土，传法上师为度母，自己及师兄弟是度母智慧化现的勇士和空行母，传法的时间是过去、现在、未来全部消失的三时平等的时间，所听的法门是莲花生大师的殊胜法门——无死白度母，以这样的清净观来接受这个法门。
