语狮子文殊

文殊菩萨智慧巍巍，言莫能尽，《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经卷下》中记载：尔时师子勇猛雷音菩萨白文殊师利言：「仁者已满足如来十力及以十地，一切佛法悉皆圆满，何故不证无上菩提？」文殊师利言：「善男子，岂有圆满诸佛法已，更证菩提，何以故？已圆满故何所证。」故知其果证与佛无异，为因利生自居菩萨之位而已，便因其利生故示现各种不同身相，在此仪轨中则以骑乘狮子之相化现，名为「语狮子」。

由于不论世间的学问知识及出世间解脱之教证二法，欲通达无碍，皆有赖于智慧之高低，因此如何增长智慧尤显重要，凭借着精进地博闻强识，诚然必须，然若依金刚乘本尊瑜伽修行，则更能迅速容易成就不忘失总持，得证如所有智、尽所有智，智慧如海，成就佛智，是以此处所教示依止之本尊是由印度唐巴桑杰传入西藏之「语狮子文殊」成就法门。

虽依有相本尊观修持诵，然修行者应知，真实胜义之中，如前经文记载文殊云：「一切诸法住于佛法，凡所有法，无漏无际无相无形，是故佛住于如如，佛所住一切诸法，亦复如是」。世俗中如何幻化示现形相皆可，在心意中借方便法门现起智慧之相，智慧中了知方便如幻二者双运无别，不滞有相、不堕断空，以成就胜义文殊智慧果位。 文殊语狮子修持仪轨之传承故事

佛陀最初将此法传于仙人斯玛格德，斯玛格德将此法又传给了婆罗门索德巴扎。

在索德巴扎九十九岁的时侯，对轮回生起了厌烦心，对佛法生起了不共信心，他非常想了解佛法，但苦于不识文字，于是就在阿阇黎斯玛格德面前表示自己想学习文字，阿阇黎斯玛格德对他说：“你的年龄已非常大了，文字很难学会。”婆罗门心想：此言不差，可是如果不识文字，便无法学法，如果不知法，则无法修持，不修持，无法脱离轮回，脱离不了轮回，则无法获得佛果，所以，我当一心一意地祈祷文殊菩萨。想到这儿，便对阿阇黎斯玛格德说：“那么，祈请您将此文之传承传授于我，”斯玛格德听后，非常欢喜地传给了他。婆罗门问：“此法修持多久能够成就，”斯玛格德言：“若具缘分，一日便可修成。”之后，婆罗门在一尊文殊像前放置了一把宝剑，并立下毒誓： “倘若今晚您不显现尊颜，不赐予我加持，我便断头自尽，”如是作了祈祷。待天明时，文殊菩萨显现尊颜，对他赐予了加持，刹那间，一切法无碍通达，身体也变成了八岁童子形相，人称婆罗门谓作明童子，后来，作明童子将此法传给了妙音自在，妙音自在又传给当巴桑吉等……，如是辗转传至藏地。