057-060关于皈依

057关于皈依（1）

有无皈依的差别是什么？

弟子问：请问上师，学习佛法必须要皈依吗？有皈依和没有皈依的差别是什么？

宝上师答：学习佛法不需要皈依，研究佛法不需要皈依，祈祷佛陀也不需要皈依。佛经上面本身没有很明显的提到没有皈依就不能修佛、念佛。

观音菩萨的感应录、度母的感应录里面看得出来，本来不是佛教徒的遇到事情时祈祷观音菩萨，有的本来是印度教徒，他看到度母的法相生起欢喜心，就祈祷度母之后就会相应，或者得到加持…… 等。

有信心的时候，虽然还没有皈依，但就祈祷、念佛，这个都是有力量的！因为当下生起的一个信心而祈请，还是会得到加持和相应…… 等。

皈依和没有皈依的差异是什么呢？皈依是指已经真实的学习佛法。真实的意思就是真实的入门，是佛教的入门弟子。如果没有皈依佛门的话，他就不是一个正宗的佛教徒，他只是一个旁观者，或者只是把佛教当作哲学，或者把佛教当作心灵鸡汤的方式去学习。他没有受到佛教戒律的限制，没有得到戒体，戒体就是戒律本身。

佛教以戒为师，以戒为本，佛教把戒律比喻成整个地球一样。如果地球不存在，整个人类也不存在。短暂的，有时候是偶遇的，或者是前世的一些业力因果关系而产生的功德是会有的，没有皈依佛门也还是会有。但是佛法的一切功德建立在戒律上面，你如果有皈依的戒律和戒体的话，你就会得到依戒所得的功德，因此有没有皈依有差别。

以戒律来讲，你受戒而不杀生，或者是你本来就不喜欢杀生，这两个有差别。一个是你有这个誓言，有这个承诺，你对三宝、对众生有承诺; 一个是没有承诺，你是不杀生，只是一种自性的善业，还没具体的受戒的限制，或者没有受戒的功德所做的善业。

佛经里面也提到有戒体的人，和没有戒体的人做善业的话，这个是十万倍的差异。你念一句佛号，或者是你念十万次的佛号功德是一样的，意思是你已经得到这个戒律的话，你念一句佛号的话，就有广大的功德; 如果你没有戒律的话，虽然有功德，但是得到的功德少一点，这个就是我们所谓有没有皈依的差异。

现在全世界佛教人口有可能是三亿到四亿，有些地方统计的是五亿、六亿，差距很大。为什么有那么大的差距？一个是以标准去统计的，所谓标准，就是佛教的门槛――皈依戒！受过皈依戒的人是佛教徒，没有受过皈依戒的人是非佛教徒，用这种方式去算的话，佛教人口不是很多，差不多三亿左右。

有的只是相信佛法，但是没有受过皈依的戒律，或者是有双重信仰，基督教、天主教和佛教都信仰的人有一些，印度教和佛教都信仰的人稍多一些，道教和佛教两个都信的人比较多。如果把双重信仰的算进来，佛教人口就应该是五亿到六亿，有一倍的差异。

因此，以佛教的戒律来讲，皈依有差异、功德方面有差异、对自己的约束方面也有差异。

能做线上皈依吗？

弟子问：请问上师，能做线上皈依吗？

宝上师答：应有些人要求，皈依和发心也不一定是在线上，但（现在疫情期间）可以。

有些已皈依的，就可以补戒方式再次接受，意思是皈依后有犯戒的部分在此以忏悔的心接受，重新获得清净的戒律。若是第一次皈依，就获得皈依戒。

皈依阶段要很专心、注意，皈依的条件为诚心、对三宝的信心。需要信心，再要认定自己的身分、任务，这些都需要。

现在以简单的仪式为大家做皈依，「大家对三宝生起信心」，这是关键！

先大家想三宝、诸佛菩萨的功德、皈依的目的，凡是大乘皈依的目的「为一切众生证得菩提」，这是关键、最重要的、不能忘记！

前面有诸佛菩萨、释迦牟尼佛，「为了一切众生脱离轮回、证得菩提而为一切众生做皈依」就这样的心态来接受。

线上皈依时，传授的同时，弟子获得皈依戒。若非同时授受，事后由回放收看，则不算获得。

皈依之后想出离，不喜欢世间法怎么办？

弟子问：请问上师，自从皈依之后，很想出离，不想做事，不喜欢世间法，怎么办？

宝上师答：这样子不行的，这是接受祖师的加持而升起出离心，一段时间出现这样的出离心是非常好的，这是得到加持的一个征兆，但是还是要世间法要圆满，世间法不圆满，还是要做的，不能放弃世间法，一直到退休为止，还是要做的。

世间法还要认真去做，有时候不想做事还是要做的。

学习佛法需要皈依吗？

弟子问：请问上师，学习佛法需要皈依吗？

宝上师答：佛教于未入门前可以研究、学习、禅修佛法…… 等不一定要皈依，但欲成为传统佛教徒则需要皈依。

皈依后，首先不能放弃精神所依的三宝（佛法僧），二为不杀人，三皈五戒为个人的发愿。

总之佛法不论到那里，则让当地文化更丰富。