开示仁波切：仁珍千宝
今天修持阿弥陀佛法门，同时做超渡。很长的时间我们没有办法会，因为疫情的关系，大家都比较紧张，这种状态下，大家聚集也不那么合适，为了大家的放心、平安、健康，还有每个地方都有各自的规矩、法令，因为这样的关系，到目前为止没有办法会，已将近四、五个月了。
七月份的法会，我们每年都会办的，这里成立已经20年，每年七月份整个月，都有些法会，斋僧大会有区域性、全区性或某些寺院小规模举办、或个人办等很多供僧的法会，还有超渡法会，七月是孝亲月，报答父母恩、众生恩等，我们存一个善良的心、利益他人的心来举办法会。
我们办超渡法会时，主要是有没有超渡的能力？这是很困难的事情、非常高的门槛，但凡是对自己的家人、历代祖先、冤亲债主，每年都举办多次善业的法会回向、纪、报答，培养自己的善。我们对三宝有坚定的信心，佛法的加持不可思议，一定会利益到众生。
阿弥陀佛法门有非常多，这次修持的阿弥陀佛法门是金刚乘的法门，这是历代传承祖师修持的法、噶当巴德夏祖师的传规，过去的这些祖师们都是修持阿弥陀佛法门，我们熟悉的几位祖师最后都在极乐世界中，他们传下这样的法门利益后代的众生。
此法门对我个人来说非常特殊，因为我从小对祖师噶当巴德夏就有无比的信心，我这一世中也因为他慈悲给予加持，得到很多他的法器、宝物等，如有关他的头盖骨、法本、法像、信物等非常多，这些是无意当中、本来不是刻意求、自然如天上降下来般得到的这些宝物。
以前我的上师夏札仁波切和翁珠仁波切都是修持这个法门，上师们常常提到：「祖师们都在极乐世界，最亲近的祖师将来会迎接有缘的众生。」他们都长期唸诵此法门。上师席钦翁珠仁波切在喇荣五明佛学院圆寂前，交代一些上师如龙德活佛等，给予阿弥陀佛的灌顶，灌完顶后告诉他们将到极乐世界，就这样〝呸〞字声中圆寂了。
就这样，很多熟悉的家人，以前可能造过很多罪业，后来升起忏悔心，对阿弥陀佛生起坚定的信心祈请，最后往生前，看到阿弥陀佛、或梦见阿弥陀佛等，很多这样的事，我们听过、看过，自己周围就有很多特殊的事件，因此我们对这个法门特别相信，也都知道莲花生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨合一的化现。
无量寿佛、长寿佛、观世音菩萨、度母、莲花生大士，这些都是阿弥陀佛的化现，自己相应的修持就可以，不论修那尊都可以到阿弥陀佛的净土。所有显宗的法门内，不管是上根利器、或下根利器者，不论根器观待相对的因缘，阿弥陀佛法门可以说是容易修持、容易成就的法门。
虽然对任何诸佛菩萨生起坚定信心时，清净法界只有一个、没有任何分别，但在具有分别的众生眼里，跟自己关系殊胜的本尊，都是有关莲花部的法门。金刚乘内有五方佛，其内莲花部法门对欲界的众生因缘比较特殊，为容易修持、容易成就的法门。
一、往生极乐世界的条件
我们去极乐世界需要什么条件？大家可以听得懂、可以做到的，需要二种或三、四种条件，每部经内提到的不一样，但归纳为四个条件。
第一个条件、需要信心、提升自己的信心。
为此常常想阿弥陀佛的功德、读《阿弥陀经》等大乘经典，或亲近善知识，长期培养信心。信心是成就的关键，不管是修持任何金刚乘法门。
信心是佛教的特色，所有宗教中与佛、或者神可以相同、或连结、或相应，最关键的就是信心，每个人都需要信心。每个传承的祖师都强调信心、是最关键的。如果没有信心的状况下修持任何法门，都是相似的佛法，嘴巴动着、往这方向走着，虽然种下善业，但不一定会达到目标，因此有坚定的信心是成就最需要的。
第二个条件，常常观想极乐世界。
如果不懂观想，心里想想最美好的世界就是极乐世界、阿弥陀佛的世界，阿弥陀佛无量劫前发愿三大阿僧祇劫行菩萨道，为了众生发愿、为了众生累积福德资粮，这是他愿力所成的净土、极乐世界。
极乐世界的描述在《阿弥陀经》等内很详细，所有你想得到好的事情都存在于那个世界里，如是想就可以了。想想极乐世界、想一想阿弥陀佛、其眷属八大菩萨等，每天都想！常常想时，你的阿赖耶识中已经印下了极乐世界，你的意识中没有其他不清净的头、只有极乐世界，这样每观想一次就净化一次的罪业、习气、烦恼。
这样的状态常常想，不清净的观念、对人事物的执着，在此阶段不产生，这时只有极乐世界，你的意识中已出现极乐世界。可以想得到极乐世界，阿弥陀佛、观音菩萨、莲花生大士等，自己熟悉、最喜欢、最想要的佛菩萨都在净土当中，这样一直在冥想，你的意识中有极乐世界的加持、阿弥陀佛的愿力、自己信心的力量，慢慢地不清净的头一一刨除，一一呈现清净的境界。
这样一直观想，透过禅定的力量、或长期想的正知正见的力量，你的根识之中：眼睛看到、耳朵听到的，都可以出现极乐世界，我们未死亡前能看到极乐世界是最好的，不要等待未来，一入禅定即能明现，如打开电视银幕般的呈现极乐世界，意识境界中很清楚、明了的呈现，这是最好。如果没办法这样，就下决定为「有」。为什么没办法呈现？因为业障深、福报不够！
第三个条件，就是修福、忏悔、发菩提心等。
为了一切众生证得菩提的心，自己的心量不够时，极乐世界也融不下你的心，心量越大与极乐世界就可以连结上，自己的心量太小、太狭隘，没办法对众生发起菩提心等，心胸不开、极乐世界的门也没办法打开，想去净土、连门都没有，好像这样的！
因此，心胸要打开、为一切众生祝福、为一切众生发菩提心、为一切众生修福德资粮、为一切众生忏悔，在为一切众生的基础上，修持阿弥陀佛法门！极乐世界是大乘法、不属于声闻乘法门，大乘法门唯一、最根本的条件是发菩提心。
没有发菩提心，能不能到极乐世界，也不太清楚？可能可以吧？因为极乐世界中也有声闻乘、菩萨乘的眷属，这些声闻乘的眷属因为发心的力量不够，还可以到极乐世界，但有些说这些是菩萨显现为声闻乘；也有凡夫，透过愿力、信心的力量到极乐世界的这些凡夫，阿罗汉也存在。
极乐世界也分九品莲华等多种，因此信心坚定就可以到得了，常常想阿弥陀佛、极乐世界，阿弥陀佛的圣号等，常常想，清净的状况下，也可以到比较下品的极乐世界。能到达也不错了，在那里发菩提心，也可以。不管到下层或上层的极乐世界，没有下地狱、六道轮回内，已经很不错了。
到了极乐世界，不管是下等、中等、上等都可以！因此发菩提心的力量完全不够，能不能到？不知道！但有发菩提心、有想利益众生的想法，修净土法门是为了一切众生、修福是为了一切众生、忏悔是为了一切众生，这样的基础上修持，菩提心没有稳固、仍可以到极乐世界！
因此，想去极乐世界，主要常想阿弥陀佛、净土，最主要是信心的条件、再加上发菩提心、修福忏悔、最后一切善业都回向！所做善业的力量集中一起，最后的目地是希望一切众生往生极乐世界，为了这样而回向，常常不忘记这样去回向，里面涵盖一切。
对佛法没有信心时，回向不会生起、发心不会生起。以菩提心为基础已成为大乘法门，跟随八大菩萨愿力去做时，已经是发菩提心；透过回向的力量，可以消除业障、可以保存你的善业、所发的愿有保障，就可以到极乐世界！
这样透过信心观想极乐世界、发广大菩提心、修福忏悔、做回向，此四条件具足时，已经可以到极乐世界。常常要自己检讨、反省，我们能不能到极乐世界？有没有具足条件？常常这样想。
凡是目前我们所修法门都与极乐世界有关系，诸佛同体，你修持任何法门都与极乐世界有关系。因此，也不需要太多复杂的法门，但金刚乘内因为净化众生的习气、烦恼、不清净的执着而有非常多的法门，每个都各自有特色，能直接强制、很快速的方式净化众生习气和烦恼的法门。
二、超渡的目的
超渡等参加法会的目的，有今生和来世的目的。今生来说，为了净化自己的罪业、消除自他的障碍，如事业、生命的障碍，消除一切障碍、一些灾难，还有顺缘具足，不管是对工作、对人或修行的缘，都希望这些缘和合而顺利，为这些而修持。
本来是为了报答父母恩、众生恩、三宝恩，为了报恩、透过这样结上殊胜法缘后，我们生生世世不离三宝，对即生成就没有把握的人来说，是非常非常重要的。如果能即生成就，生生世世不离三宝就不显得重要。
为了下次能值遇、不走冤枉路、不迷惑，这生没有成就、那就下一生成就、或下下一世成就，这样三世之内、七世之内，获得阿弥陀佛的果位，为了这样我们生生世世不离佛法、种下善缘。
因此每次参加法会或共修时，要知道目的，我们最宝贵、最殊胜的时间就用在这里，这一小时、二小时是幸福的，我们在轮回里虽然有些享受，但我们六根清净与三宝相应的阶段，非常稀少。一般来说，心里只有三宝而修持的阶段，一生中非常有限、稀少，因此每次修法时要珍惜这段时间。
现在修法时间是最珍贵、稀少，跟三宝一起、跟上师一起、跟清净的师兄妹一起发愿修持，这是最难得、最快乐的时刻，同时修持时做最伟大的事情：报答佛恩、父母恩、众生恩。每次修法一句佛号、一句咒语，都是我们意识中最殊胜、最珍贵的，因此大家要珍惜。
重要的是修法时，每位都是观想清净，有清净观、清净见，清净的看法、清净的做法，大家相互传染，这样都会清净。一位不清净的人看到、听到或想法全部是负面的想法会传染、会影响到世界，成为社会的问题、人生最大的障碍。
凡事都是负面情绪、不清净的念时，这是人生非常大的障碍、污染我们清净的灵魂、污染我们的心识、行为，轮回中非常多不清净的，一个个数也数不完、想也想不完。
刚开始时这样的想法是正常，但慢慢要进步、提升自己的灵魂、智慧，提升后原有的污染越来越清净时，离诸佛菩萨清净的境界越来越近，金刚乘内有近修(已经靠近诸佛菩萨)、修(相应诸佛菩萨)、成就修(已经感受诸佛菩萨，自利没有问题)，大成就修时可以借用三宝的愿力、定力或缘起的力量行利他、利益众生。
就像今天超渡来说，不是完全靠自力、而是靠他力：三宝的愿力、咒语和仪轨的力量、缘起物的力量，相信这些一定会利益到众生，这个方式是诸佛菩萨告诉我们的，答应或承诺将中阴界众生的灵魂送到极乐世界、超渡他。
这是见地菩萨的境界外，凡夫没有这个能力，连自己都度不了的人，怎么能度别人？但我们靠的不是自己的力量，靠的是三宝的力量、我们的愿力、缘起的力量等，祈请诸佛菩萨，借诸佛菩萨的力量送到极乐世界。
为什么那么容易可以到达极乐世界？这是阿弥陀佛的愿力，阿弥陀佛无数劫前，累积无数福德资粮和断证二功德产生的结果，不然不可能那么容易到极乐世界。同样这些超渡仪式，透过诸佛菩萨的愿力，我们也相信没有问题。
如果有怀疑、渡或渡不了的分别，已经渡不了，因为对自己、对法门都怀疑的情况下，没办法渡化众生、没办法超渡、没办法回向，回向时有没有这个力量？会不会得到？对自己怀疑、对别人怀疑，发心时到底别人能不能感受到等，这种对信仰、发心、修持怀疑，连诸佛菩萨的功德都怀疑，那就暂时多多忏悔，其他都没办法走向菩萨道。
因此，我们说修法的时候要有确定的信心，密乘里称为「佛慢」，这不是说自己的种族、相貌、能力、知识、文化方面的傲慢，我们的傲慢心来自「相信诸佛菩萨、相信自己禅定的力量、相信缘起的力量不可思议」，现在我们互相看得到，就是缘起的力量，没有距离、可以互相听得到声音也是缘起的力量。
缘起的力量是诸佛菩萨三种力量中最差劲的，最高的是定力、禅定的力量，次等为咒语的力量，下等为缘起的力量。因为我们对下等的都可以摸得到、做得到，因此很普及、普遍。中等咒语的力量只有少数人有咒力；禅定的力量更是极少数有的，就如高科技般，最高科技只有极少数、屈指可数的人发明。咒力也是非常少，这是过去2500年前，释迦牟尼佛告诉我们有这些力量发挥出来就可以。
但为什么佛不发明科技，这只为众生带来烦恼，看看很多人迷在电子游戏上，父母都很担心小孩子，有些父母迷在电子游戏或计算机，连小孩子都不管，现在产生很多这样的问题，因此利弊相比较，虽然带来方便、但对众生伤害更大。
又像核子武器般，用在好的地方，带给众生方便，用在不好的地方，世界就毁灭了，因此佛陀不发明这些。佛陀要求解脱，虽然说缘起的力量、也是能解决众生烦恼这种的缘起力量，佛陀提倡「咒力、定力、戒定慧能解脱」。
我们修法前要知道「所修法具有力量、不是没有力量」，有佛陀的力量、有各个传承祖师、成就者们一代一代的愿力在我们身上、十方诸佛菩萨的祝福在我们身上，我们在清净道路上修持清净的法，一定有能力可以利益众生，要带进这样的傲慢心（即：佛慢）而修持。