阿弥陀佛。今天我们来谈谈修行中一个重要的状态——欢喜心。
当我们因缘和合，共同修持一个法门时，实际上是在积累一种秘密的资粮。这种共修的力量，加上我们每个人发自内心的信心与欢喜，会让这个法门真正成为自他利益的殊胜助缘。
修行中的欢喜心，通常会在三个时段生起：初欢喜：当你初次听闻某位佛菩萨、本尊的名号，了解其功德、本愿和清净境界时，内心自然生起的信心与欢喜；修中欢喜：在实修过程中，因为自己具足信心、菩提心，清楚自己正在做一件清净、正确且极具价值的事，这种确认会带来深层的喜悦；圆满欢喜：在每座修法圆满结束时，心中涌起的满足与欣慰，感觉自己完成了一件有意义的伟大事业。
佛法本身，从始至终都离不开欢喜。初学时有“希望”的欢喜——因相信未来必将成佛；修持时有“灭惑”的欢喜——每修一法，便息一分烦恼；圆满时更有“成就”的欢喜。所以，藏传同修间总会互祝“法喜充满”，这并非客套，而是修行应有的状态。
有人会问：修行一开始不是要思维轮回痛苦、培养出离心吗？这岂不是与欢喜矛盾？
并非如此。佛陀宣说“苦集灭道”，首先讲苦，是为了让我们勇敢面对生命真相，认清现状。这是一种方法，而非终极目的。就像释迦佛六年苦行，或是我们修慈悲心时思维众生之苦，过程中或许会难过、流泪，但这都是正常的。
思维痛苦，是为了生起寻求解脱的动力与希望。一旦真切的出离心生起，向往解脱的希望之光就会照亮内心，暂时的低沉自然会转化为前进的力量。
修行是否得力，关键在于修持前的用心。
如果我们花时间调整身心，以清净动机、正确思维进入修法，即便只有半小时，也会带来强而有力的效果。你会明显感到：修法有力道，身心状态得到改善。
反之，若只是匆忙念完仪轨，心中毫无正念，虽然仍有功德福报，但效果有限——就像你已献上供养，却未真正感受到与诸佛菩萨的连接。
修法的效果体现在三方面：灭烦恼：修持期间，烦恼减轻甚至不生；除障碍：障碍多来自内心的执著与分别。例如，你放不下对某人的怨恨，对方或许早已忘记，你却持续被负面情绪障碍，最终影响气脉，损害健康。通过修法，可以净化这些心理障碍，进而影响身体；开智慧：修法到相应时，会感到轻松、自在、有自信，对法义自然生起定解，这就是智慧开启的征兆。
如何判断自己是不是“修行人”？你可以反问自己：心里是否常为众生祈祷？是否感念众生恩德，并想报答？内心是否常念三宝功德，对佛法有信心？是否具备正知正念，能觉察自己的身、心、业力状态，并懂得用佛法对治烦恼？
如果答案是肯定的，那你就是真正的修行人。至于功力深浅，则需时间沉淀。有人进步快，有人会退转，这都很正常。只要持续用功，功力终将稳固，最终必定能战胜烦恼。
最后叮嘱大家：无论修何法门，都不要忘记这三个根本：对三宝的信心，对众生的慈悲心，时刻保持的正知正念。
三宝总摄一切教法精华。以三宝为皈依处，以此三心为修行准绳，则每念一句咒语，每修一座法，都是在传递真理，利益有形无形的众生。
我们当下的存在，就是为了利益众生；我们当下的修持，正是在实践这一使命。
愿大家都能以清净心、欢喜心，如法修持。