大家每次修法前，首先要让自己的身心进入清净的状态。身心清净，我们的祝福才有力量，愿力才能坚定，修行才能得力。我们凡夫在日常生活中，很难一直保持清净，这很正常。虽然我们尽力而为，但因为智慧尚未圆满，禅定功夫不够，很多时候心有余而力不足。愿望很多，但实现的却很少。
然而，无论是在共修、闭关，或是日常功课中，哪怕只是短短的一两个小时，只要我们能够专注、收摄心神，在这段时间里保持正念和清净，就已经非常难得了。
修法不光是念咒、做仪轨，更重要的是调整自己的心性。每次修法或上课前，我都会提醒大家：要让身心放松、安定下来。很多人平常匆匆忙忙地念个仪轨或祈祷文，虽然这也是善业，有这个信心已经很好了——末法时代，能生起一个善念并不容易。但我们可以做得更好，那就是在修法前先调整自己的身心。
身心清净，才容易与诸佛菩萨相应；身心杂乱，相应就很困难。所以，身体要放松，呼吸要自然。我们大部分人平时身体都处于紧张状态，气血不顺畅，心也就难以平静。《金刚经》里也强调，要让身体回归自然、安稳的状态，血脉、气脉通畅了，心才容易静下来。
具体可以这样做：选择一个你觉得最舒服的坐姿，双盘、单盘都可以，脊椎微微挺直，然后从头到脚，用意念引导每个部位放松——从眼睛、脖子、肩膀，一直到脚底；再从脚底放松回到头顶。这样反复几次，身体就会真正放松下来。
呼吸也要调整到柔和、自然的状态，不要急促，不要憋气。想象自己放下很重的负担，完成了一件大事，身心安然、自在。在这种状态下打坐、修法，才容易进入状态。
身心放松之后，就要调整我们的见地和发心。所谓“正见”，就是善念，尤其是广大菩提心。我们要思维众生的痛苦，发愿让一切众生离苦得乐，最终成就佛果。以这样的心来修行，就是具足正见。
菩提心就是正见，对三宝的信心就是正见。修法前，要忆念佛法僧三宝的功德，尤其是本尊——比如度母、金刚瑜伽母——的功德。通过忆念和信心，让心中善念的力量增强，就像阳光驱散黑暗一样，善念强了，恶念自然不起。
虽然金刚乘中强调“一切修法为利益众生”，但如果我们只是停留在概念上，没有真正生起感受，那也可以从身边人开始观想：为家人、历代祖先、冤亲债主，乃至一切无形众生修法、回向。比如我们这次修宝瓶法，就是特别为龙族和无形众生祈福，愿他们得到利益。
金刚乘修法的特色之一，就是观想。我们要观想本尊——比如度母——清晰庄严，安住在净土中；我们自身和一切众生也都显现为本尊相。念咒时，观想咒音清净，佛菩萨身中流出甘露光明，沐浴我们和一切众生，身心充满喜悦。而在这喜悦之中，安住于空性见，不执著乐受，进入“乐空无别”的觉受。
在这样的状态中修持，哪怕只有半小时、一小时，我们的心意与诸佛菩萨相融，自身成为智慧的坛城。这时，无论我们做什么，都会具有清净的力量。即使生病，也可以转为道用；即使面临死亡，因为正念的力量，也能在中阴阶段得到解脱。我们修行也是这样，在迷茫、烦恼猛烈时，忆念上师、本尊，大声持咒、唱诵，让心回归清净。
我们这次是第三次修宝瓶法。以前在马来西亚修时，当地干旱很久，修法后下了大雨，大家都很欢喜。这次我们以简轨的方式共修，虽然时间不长，但内容完整。希望大家以真诚的心修持，愿此功德利益无边众生，特别是龙族和无形众生。
我们一同发心，一同修法。愿一切众生离苦得乐，早证菩提。