仁珍千寶上師| 宇妥傳軌藥師佛

2019年5月29日於香港生命道場宇妥傳規藥師佛灌頂開示

藥師佛有報身像、化身像，有事部的法門，也有無上密續的法門。藥師佛的灌頂大多屬於事部的法門，事部的法門修持時必須吃素。除此之外，不管住的地方，穿的衣服都要乾淨，還要守八關齋戒。無上密續的藥師佛法門修持沒有那麼嚴格，嚴格的地方主要是禪定和咒語的戒律，像守八關齋戒等等就不需要。

藏傳佛法當中，藥師佛的傳承分為舊譯派的傳承、新澤西派的傳承和伏藏的傳承三種。舊譯派是公元七到八世紀的遠傳，是蓮師時代傳下來的。新譯派的傳承是近代的傳承，是阿底峽尊者傳下來的。

法門的特點：

一： 今天傳的宇妥藥師佛法門是遠傳法門裡面分出來的伏藏傳承，是伏藏大師從不同時間段伏藏取出來的，從公元七世紀到現在沒有間斷過；

二： 是藥師佛的報身像，周圍有四位甘露天女，屬於無上密續的灌頂，是藥師佛灌頂當中最高極、最上等的一個灌頂；

三： 是歷代藏傳佛教當醫生的人必須修持的法門，所有的藥丸也都要透過修持這個法門的儀軌來加持；

四： 是宇妥大師的上師相應法和藥師佛的修法合在一起的法門。

宇妥藥師佛的根本法門分為灌頂的部分、儀軌的部分和講解的部分。灌頂分為上師、本尊、空行、護法四類，其中上師分為外、內、密；本尊分為本尊藥師佛、本尊馬頭明王；空行分為金剛亥母、甘露天女（甘露的灌頂）；護法分為妙藥仙女、神通童子、仙人、降龍護法的外、內頂、灌頂）的灌頂。講解的部分分為前行四加行的部分，和生起次第、圓滿次第部分，圓滿次第又分為有相圓滿次第的氣脈明點、無相圓滿次第和無相禪定的部分。儀軌的部分分為長、中、短等很多種儀軌。

19世紀中後期，蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚洛珠塔耶等大師們在整理《大寶藏》的時候，將宇妥藥師佛收錄在第28函，屬於以大圓滿阿努瑜伽趣入心性光明的修法，是一個獨立完整的系統。

法門傳承：

這個藥師佛的傳承有好幾個名稱：

一： 稱為遠傳藥師佛，又稱宇妥傳規（宇妥寧提、宇妥心髄、宇妥心要）藥師佛。

宇妥是西藏一位大師的名字，他的醫術和漢地的華佗一樣，是以前西藏的醫王；

二： 稱為蘇卡爾巴的傳承，蘇卡爾巴是西藏一位很有名的大德；

三： 稱為日貢傳規，日貢傳規是直貢噶舉的傳承。

日貢噶舉有一位非常有名的大德叫仁增秋扎，他是蓮師的化現，對蓮師傳承有很大貢獻，他弘揚蓮師的教法，也弘揚噶舉派的教法，是修持文殊閻魔敵的大成就者，他非常推崇遠傳的藥劑師佛，因此也被稱為日貢佛師。

我的宇妥藥師佛傳承在許多上師座下接受過：

傳承一： 於我的親教師圖滇諾布座下接受過宇妥心要大部分的口傳，他本身是一名醫生，長期念藥師佛。

傳承二： 於上師康倉伏藏大師座下接受過藥師八佛及宇妥心要耳傳等灌頂及講解。

傳承三： 於貝諾法王座下接受過《大寶伏藏》內的宇妥心要灌頂。

傳承四： 於成就者白雅仁波切座下接受過灌頂和口傳。

傳承五： 於禦醫座下接受過宇妥心要的口傳及講解。

另在其他諸多上師座下獲得過十多次的灌頂和口傳，及四次的講解，並作過短期閉關。

金剛乘裡面傳承非常重要，傳承就像江水一樣，是不间断流下来的，接受传承就是接受所有传承祖师的加持和祝福。今天你们接受我的灌顶和传法，我也给大家祝福。大家发广大的菩提心，希望一切众生都脱离苦海，证得涅槃；发清净心观想自己住在药师佛的净土，在药师佛的座下接受灌顶，上师也观为药师佛。大家以这样的信心和清净心，一定可以得到药师佛的加持，得到所有传承祖师的加持。

附：藥師佛成就者宇妥•雲滇貢波簡介（依照網路資料整理）

宇妥•雲滇貢波分為前宇妥•雲滇貢波和後宇妥•雲滇貢波。前宇妥•雲滇貢波於西元729年生於前藏堆龍. 吉那地方。三歲隨父學寫讀，聽醫理，穎悟敏捷，便能治病；五歲隨父學寫讀，聽醫理，穎悟敏捷，便能治病；五歲隨父受”甘霧化藥」及「藥師佛修習法」等佛教密乘之開許儀軌；十歲，吐蕃王美阿匆召至桑耶應試，使與昌迪•傑涅卡普等西藏辯論，皆獲全名醫名。

依聲明與因明正理，解答應邀入藏的印醫興底噶巴、漢醫東松岡瓦等遠方九太醫所興種種問難。漢藏高明一致推崇，稱為藥師佛祖降臨人間。始任美阿匆及赤松德贊兩朝太醫。

旃陀羅比及名醫美旺等為師，聽受《四續補篇•珍珠鬘》及《刀針關鍵鎖鑰》等眾多醫學論者；一次赴漢地五台山，從文殊聖者處請聖《配方寶鬘》及《內科舉義》等教言。

其貢獻於：

一： 以西藏醫學為基礎，博採中、印醫學及評審白若雜納所譯他方醫書精義，撰成名著《四部醫典》又名《醫學四續》。

《四部醫典》共四部，156章，是集藏醫藥醫療實踐和理論精華於一體的藏醫藥學術權威工具書，被譽為藏醫藥百科全書，為藏醫藥學中最系統、最完整、最根本的一套理論體系。

二： 在繼承傳統醫學的基礎上，廣泛吸收其他民族的優秀醫學知識，創立了藏族醫藥學的理論體系，總結出藏醫的臨床實踐經驗和醫療方法，加強了對藏醫人員的醫德醫風培養。

三： 創造藏族第一個培養醫療人才的機構，普及醫學知識，推動了藏醫藥學的發展。

四： 建立較合理的醫學體系和學位制度，明確培養目標。

畢生專事宏揚醫道，卒年125歲。

後宇妥•雲滇貢波為前宇妥•雲滇貢波第十三代後裔。十二世紀時，生於後藏年堆.閣希熱塘地方。八歲專心聽受醫學，遂成良醫。十歲從袞卻佳備受《醫學四續》。十八歲後，六次赴印度從空行主母巴登逞瓦及仙人雜惹迦等學習醫學，貫通群論，聲名大噪於五印，為菩提伽耶千百博學會眾之師。

返藏後行醫活人，著《大小八支集要》、《馬鳴醫學集要總注•觀察寶鑑》等眾多醫書，嘉惠後學。又用釐定後的藏文改定《醫學四續》，加入旁注，斟酌時地差別,隨宜補遺，用實踐訣竅充實《四續》註釋，編成十八支分，授予弟子也協宋。門下生徒眾多，名醫如松敦 •也協宋等名實相符者亦近三百，卒年77歲。

先後這兩位皆為藥師佛化現在西藏的大師，降生地、父母、名字、行相事業，最後虹身圓寂前後相同，是無先後中斷障礙的醫方明大士。

具信弟子僅憑對大恩上師清淨無比的信心，及對法的虔誠恭敬，依上師教言或錄音整理。劣徒因業障深重、五毒熾燃所過，編輯中誠惶誠恐，如有曲解上師之意和輸入有誤，悉皆向上師、傳承祖師及道友們頂禮懺悔。

嗡 班匝薩埵吽