作明佛母的大成就者：朗加仁波切
朗加仁波切是這個時代各宗派大德公認的作明佛母成就者，他是這個法門的一代宗師，他的作明佛母法門是最完整的。 第十世班禪和貢唐大師也都稱讚他是這一代作明佛母的傳人。
朗加仁波切在修持作明佛母的時候有很多殊勝的驗相，很多時候他在修法或開光的時候，甚至在寒冷的西藏冬天，大眾也能看到從天而降的紅色花瓣。 還有一次他在北京參加會議，會後參觀故宮博物館時，朗加仁波切說乾隆皇帝曾經邀請章嘉活佛在這裡修過作明佛母，這是加持過的聖地，很殊勝，於是他開始念作明佛母的咒語。 念的時候，天空中就降下來一枝蓮花箭在他的頭上。 寶上師十五歲時曾親眼看過這枝莊嚴的蓮花箭，這枝蓮花箭的照片之前寶上師也有。
這枝蓮花箭後來朗加仁波切依貢唐大師的心願，把它供養在了甘肅拉卜楞寺的貢唐寶塔（甘肅最大的佛塔，是當地的地標）。 有機會去拉卜楞寺的師兄一定要去好好朝拜一下貢唐寶塔，希望能與作明佛母相應，希望有一天也有蓮花箭可以落在你的頭上。
寶上師在朗加仁波切座下所學、所修
朗加仁波切是寶上師（仁珍千寶仁波切）的上師之一。
寶上師跟隨朗加仁波切學習藏文文學、文法和詩歌等，在其座下接受《成就寶源》（也稱為《修行寶源》），內含三百多個灌頂。
寶上師作明佛母完整的共與不共傳承主要是在朗加仁波切座下接受的，還接受了那洛卡雀瑪佛母的灌頂。
簡傳正文
頂禮上師！
朗加仁波切西元1937年1月3日生於甘肅和青海交界、三神山圍繞的帝隆桑處，父親為咒士紅雷羅促，深諳一切金剛上師的事業，母親名奧柔。 外祖父驍善戰、精於兵法、善於槍法和箭法，為當地人所崇拜。 據當地人說：「仁波切的外祖父為土族護法神塞構的兒子。 」但不知是否為實？
仁波切生逢戰亂時期，馬步芳軍隊侵略果洛地區，戰爭時起，幾位兄弟姊妹在紛亂中流離失所。
他出生時，有很多瑞兆。 幼即天資聰穎，地方官員聽聞此事，特意前往探視，見到他的慈祥和許多不可思議的現象，禀告香薩仁波切、夏歐慈南仁波切，兩位上師多次於定中觀察後，確定仁波切為第三世朗加仁波切的轉世。 香薩仁波切為其取名為格桑德丹旺秋。
同時，其它寺院的高僧、仁波切又認定他為西藏有名學者巴日日薩的轉世，但父親說：「我只有一個兒子，定要留在夏歐寺。 」不捨他到遠方的寺院。 另，其他的仁波切也說他是木日蓋索札的轉世，都為父親拒絕。
仁波切的前世為日甲大寺的黃金寶座之一，本應到此寺院座床、學習，但父親圓寂前交待夏歐寺住持慈南仁波切說：「我兒子不可送到日甲大寺。 」因此當日甲大寺的喇嘛們前來迎接時，慈南仁波切以其父的交待而拒絕。
仁波切自己曾說這是他非常重要的善緣，後來在夏歐寺圓滿二千多次的八關齋戒，在夏歐慈南仁波切座下接受前噶當派和色派密宗的實修教法。
稍後在日甲寺格西慈誠答吉座下接受沙彌戒，同時實修《菩提道次第廣論》、《入菩薩行論》…… 等。 在祖古噶答座下接受並背誦隆欽巴大師的《法界寶藏論》…… 等紅派教法。
夏歐慈南仁波切圓寂前，傳予傳承共與不共的《那洛空行母》法門，寺院老喇嘛們懷疑地問：「他年紀那麽小，接受法門後會修學嗎？」慈南仁波切回說：「他會實修並持續此傳承，將以此法門成就。 「承受法後，從未間斷修行，許多的預言中都記載著：「夏歐寺以此法門獲得共與不共成就的人很多。 」
十年非常時期期間，仁波切被徵召為夥夫，隨身不離配帶壇城、法本、佛經等，同行的伙夫卻從未看見，知道這件事的人問道：「是不是用了隱藏術？」回答：「我不會、也未使用法術，應該是空行母的加持。 」
後來，親近並接受拉卜楞寺許多大格西和其他大修行者的口傳、灌頂和教學，如密續內的大威德金剛、密集金剛、勝樂金剛……等法門，又多年跟隨東藏有名學者才旦夏中學習藏文文學、詩文、書法、梵文文法、四部律藏和大中小般若的口傳、五種文殊菩薩口訣，才旦夏中仁波切說：「每一宗律藏和大中小般若的口傳、五種文殊菩薩口訣，才旦夏中仁波切說：「每一教派或有一、二位各種文學和教派法門學習很好者，但總有福加仁來說，少有學問。
前往拜見藏係有名的文學家木旦蓋桑木旦，學習許多具藏系特色的文學。 在拉卜楞寺大格西阿巴金巴嘉措座下接受五部大論（論述顯教的五部經典著作，包括：般若、中觀、釋量、戒律和俱捨）。
在阿客給桑滇巴座下學習天文歷算、勘輿學等，在貢塘活佛座下接受四次時輪金剛和印度八十四成就者等許多法門的灌頂、教授，活佛常在大眾中讚頌他的才學、德行…… 等成就。
甘肅木西合鄉的少主所生五位小孩都早夭，曾往各寺、各處參訪祈求，都無法如願以償，後來客鄉仁波切代為前往祈求貢塘活佛，活佛回說：「只有朗加仁波切可幫你們。 」仁波切此時正隱居山中，客鄉仁波切帶少主夫妻前往拜見，告訴他們：「沒事的，回去多多念度母贊，我會祈求諸佛菩薩加持你們。 」後來生下兩位小孩平安地撫養長大成人，從此當地有上述情形的家庭都前往向仁波切祈求，都獲得說明。
某次，到北京面見班禪大師請傳作明佛母（咕嚕咧）的灌頂，其時出現很多瑞象，結束後，與友人參觀故宮，到達大門時，天空突然出現洪亮的聲音，並掉下一根二尺長的蓮花箭，插入地中震動，仁波切以雙手咕、加恩
某寧瑪派仁波切曾說：「至今他已念誦近億遍作明佛母的心咒，應該是成就的象徵，示現給具信眾生的證明。 」
某日，仁波切來到歐拉鄉，信眾請求仁波切埋寶瓶，有些牧羊者親見定熱深山中發出紅光、安寧歐拉深山里發出白光，二光合在一起融入埋藏寶瓶處，天空中也出現妙音…… 等種種瑞象，仁波切虛地說：「這應是本尊的加持。 」另外，縣內兩位發瘋的患者也蒙仁波切的加持而痊癒。 在瑪爾嘛鄉僻靜處閉關時，政府三次請仁波切常住瑪曲教導學生、宣揚藏系文學，他謙虛地拒絕說：「我這個老年人，年紀已大，沒有學問、只想修行，沒有資格宣揚藏系文學。 」
寶上師紀念朗加仁波切及作明佛母灌頂法會，貢塘活佛在到此地弘法的途中，突然說： 我要到朗加仁波切的住處。 」即與隨從直接前往敲他的門，仁波切未穿上衣、鞋履親自來開門，活佛說：「你的行為自然，我沒有通知，偷偷來看你。 」又說：「你若能到瑪曲教學，能利益很多的文盲，你去指導他們吧！」
朗加仁波切答應後，常住瑪曲藏族中學，教導三百多位學生，幫忙一些年青人戒菸、戒酒等，許多不如法的行為轉為如法，瑪曲很多的老年人及領導都非常讚頌及感恩他對年青人的說明。
第三世朗加仁波切‧格桑丹增嘉措於西元2008年11月10日（藏歷九月十一日）晨六時三十分，於無疾中安然示現圓寂於甘肅甘南合作縣的住處。
寶上師憶念上師朗加仁波切
作明佛母是朗加仁波切最主要的本尊，他是修持作明佛母的成就者。 他圓寂之後，每年的二月初八我們都會舉行作明佛母的法會和火供來紀念他。 上師在世時常常做火供，這是他的因緣，他一生中做過無數次的火供。
作明佛母的法門我每年的二月初八都會傳，有時也不只傳一次，有弟子特別要求時我也傳過幾次。 每年一定要傳一次的原因是因為朗加仁波切有交待，希望我將來可以傳這個法門。 他也交待他的侍者晉美智華，還有其他的一些弟子，將來他沒辦法傳時就來跟我學習。 因此，上師的交待我要做，我也要報答上師的恩德。
朗加仁波切的圓寂日不是二月初八，但他特別喜歡二月初八。 雖然每個初八都是作明佛母的日子，但因為上師喜歡這個日子，因此我們把二月初八定為朗加仁波切的紀念日。 這一天我們要做紀念法會，當天不管人多人少，我們都要修作明佛母，以此供養上師。
作明佛母的法門我在很多上師座下學習過，完整的接受是在朗加仁波切和薩迦達欽法王的座下。 我在美國時曾經有一個月的時間在達欽法王的座下接受了薩迦派不共傳承的三紅尊法門的教授和灌頂，還有共和不共的口訣;在朗加仁波切座下接受了全部完整的傳承;在貝諾法王座下、嘎瑪恰美仁波切、白雅仁波切等座下接受過作明佛母其它的法門，但完整的共與不共的傳承主要是在朗加仁波切和達欽法王座下接受的。
特別是朗加仁波切，我在他座下接受過四、五次共與不共的灌頂和不共同的教授，作明佛母的甘露丸、火供、作明佛母護輪的繪畫，這些也全部是朗加仁波切親自教我的。
有禪定功力的人，透過禪定的力量可以讓自己的心自在。 如果沒有禪定的情況下該怎麼做呢？要透過諸佛菩薩和外力來讓自己的心自在。 自己的心自在的時候可以轉化別人的心，轉化別人的心意思是指，當一個人有惡念的時候，如果我們是凡夫，沒有什麼力量可以去轉化他的惡念。 我們的口業不清淨，念咒語的效果不大;心業不清淨，觀想沒有什麼效果;三門不清淨，修法的效果就很差。 如果我們透過特殊的因緣，特殊的發願，以有這種願力的諸佛菩薩的法門去修持的時候，就可以短暫得到加持。
短暫的功力也不可思議，像朗加仁波切在世的時候，很多人就去祈請朗加仁波切修持作明佛母的法門，因為有些是家裡小孩子出問題，剛生下來就夭折;還有一些是家裡有一些障礙，或者有些人行事不正常（就是快要發瘋的），我們家族裡面就有這樣的人家。
朗加仁波切就修持作明佛母的法門和做火供來滿這些眾生的願，他是有這種法力的人，做完馬上就有效果。 很多人修持這個法門之後也獲得自在，變成正常了。 還有一些是事業有障礙的，也去祈請朗加仁波切。 因為作明佛母的願力除了超越世間的解脫之外，還滿世間人的願，自利利他，世出世間兩種願都是圓滿的。
我們佛堂裡面這一千尊度母，在尼泊爾製作時也有一個很好玩的故事。 他們做了兩年也沒做好，越做越差。 朗加仁波切問起時，知道還沒做好，就跟我講：「你們不要跟他們吵，凡夫人做善業，開始用癡心去做（自己搞不清楚狀態的心做善業）;中間用比較的心去做善業;最後以瞋恨心結束善業，這是凡夫做善業的方式，你們不能這樣。你們已經有這個願力，就有這個功德，佛像完成不了也不能吵架，我幫你們做一個火供祝福一下，通過諸佛菩薩的力量去加持就好。
同樣，甘丹寺有一座宗喀巴大師的靈塔，這是西藏當時非常重要的建設，全部是用黃金和珠寶包起來的，是貢唐大師做的。 建設中出現很多種障礙，總是完不成。 貢唐大師就交待朗加仁波切，讓他做一次火供。 朗加仁波切在藏歷的六月初八，在甘肅的一個山上做作明佛母的火供，我們木拉寺的一些喇嘛也過去幫忙。 當他十萬次火供圓滿的那一天，所有的事情都解決了，之後再沒有出現什麼問題。
我對八關齋戒的法門非常了解，也有一點點經驗。 因為我們那個區域有兩個寺院一直守八關齋戒，一進寺院就要守。 一個是我的祖寺木拉寺，一個是我的上師朗加仁波切的寺廟夏沃寺，這兩個寺院一進去就要守八關齋戒。 因此很多人開玩笑說木拉寺叫「一餐寺」，因為一次有幾千個人同時守八關齋戒，可以聽到餓肚子的聲音。
宗薩仁波切第一世終生守八關齋戒，一天吃飯一天不吃飯;一天講話一天不講話。 朗加仁波切一生守過三千多次八關齋戒，這是按兩天算的，一天吃飯一天不吃飯，他一生念觀音咒語有一億多遍。
甘肅的羅家洞上面十三層的時輪金剛是朗加仁波切所做，郎加仁波切為薩迦傳承，一生修持那洛空行母和咕嚕咕咧佛母。 薩迦十三金法裡面有三空行，三空行裡面那洛巴的傳承就是在這裡。 那洛空行也是薩迦派十三金法中最首要的紅尊修法，後來從薩迦傳到格魯派，成為許多上師主要修持的法門。
朗加仁波切祈請文
恩德上師虔祈請
輪迴業力湮起際
菩提願力不失故
加被具信有緣子
上師本尊加持力
三界有情證菩提
祈願朗加仁波切
早日乘願再來！