对于自宗仁珍传承来讲,我发现很多人其实都不太了解，或者说不是很清晰。遇到有人问我们师兄弟时，很多人也不知道该怎么回答，大多是模模糊糊地应诺说应该就是噶陀派。
我自己也经常遇到别人一听到我们祖师是噶陀仁珍才旺诺布，就马上认定说：“啊!是噶陀派的。”
为此，我在这里稍微将我知道的仁珍传承，或亦称仁珍千宝传承，和大家讲一下，方便大家对自宗传承有些许了解。
传承的重要性
首先我要解释，重视传承并不只是藏传佛教的特色。所有正统佛教，不管小乘、大乘；南传、北传、藏传；或尼泊尔传承，都非常重视清净的传承。
就像南传的上座部戒律传承、汉传禅宗的传灯录、大乘的菩萨戒传承等等，一定要有清净传承才可以称为正统的佛教。没有清净的传承，你讲的法或教就只能算是新兴宗教，绝对不是正统佛教。所以想学习真正佛法的人一定要辨认清楚！
所以这里要澄清，虽然祖师的全名叫“噶陀仁珍千宝”，但名号冠有教派名称并不一定就属于这个教派。就像现在在印度或尼泊尔那边也有一位噶陀锡度活佛，但他其实属于敦珠新岩传。这样的案例很多，而且过去我们仁珍传承的寺院也从来不隶属于噶陀总寺的管辖。
和噶陀派的区别
曾经才旺诺布祖师和噶陀派有过交流和法缘相同的法门。但从仁珍传承自己的教法上来看，和现今的噶陀派不一样。噶陀派现在主修的是敦都多杰和龙萨宁波两位伏藏大师的仪轨，而我们祖师提倡不分宗派，就是藏传佛教所谓的利美主义。
修法仪轨上我们主要依照仁珍才旺诺布自己的伏藏全集，以及贝玛德钦林巴、嘉村宁波大师的伏藏法，共三种。
噶陀总寺除了十三大口诀导引中的《三宝总集生起导引》外，没有修任何仁珍传承的法门。
所谓不分宗派的意思不是说看哪个部分好用就抓哪个过来，拼拼凑凑出一盘大杂烩。如莲师给移喜措嘉佛母的教言:“如果不能比较诸法根源，则不可打破宗派之界限。”这就是说一定要承接每个宗派的清净传承，并且能够真正证悟宗派各自的甚深义理，还要得到每个宗派的传承祖师印证，之后才有资格说自己不分宗派。现存于美国一个博物馆，有三百多年历史的十三本尊唐卡。
传承的特色
仁珍才旺诺布祖师就是这样一位智慧不可思议的大菩萨，不管是觉囊派的他空中观见，还是大手印、大圆满的境界，他全部都究竟圆满。并且他亲近的每位宗派的上师，都印证了他确实达到了这样伟大的成就。用现在的话来形容，他就是所有学科都满分的学霸、学神。
同时他以自身非凡的大神通力和证量，成为喜玛拉雅山地域十三个国家的大国师，以一人之力平息许多国家的战争，也成为多个传承的法王、领袖的上师。并身兼噶陀、噶玛噶举、香巴噶举、觉囊等数个传承法脉的黄金宝座。
宗派上，我们是莲花生大士、隆钦巴大师和寂藏菩萨(十五世纪的印度大师，是多罗那塔大师的上师佛藏大师的上师)的传承。佛法见解上，我们显乘经部传承依止的是觉囊派的他空中观见，和《华严经》等21部了义佛经；修持上，修部密续依止的是宁玛派隆钦传承的大圆满法，大手印的传承来自香巴噶举、竹巴噶举和噶玛噶举。
尤其是香巴嘎举，现今这个教派的所有传承皆来自于仁珍才旺诺布。因为当年这个教派非常衰微时，是才旺诺布祖师扶持起来，并且再传下来的。
所以香巴嘎举的成利敦珠仁波切撰写了《仁珍千宝传承祈愿文》
了义他空中观殊胜见
胜深道大手印方便行
融于究竟光明大圆满
胜大持明(仁珍千宝)教法愿兴盛
另外，想要成为一个独立的传承需要一个条件，就是至少要有自己的上师、本尊、护法三根本法。这不是说随便挑几个上师部或本尊、空行的仪轨就可以的。所拥有的三根本法门不管生圆次第，还是密乘四续部的次第（事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部）等，这些次第都要真正完整圆满，不然没有资格成为独立的传承。
仁珍传承的三根本法
上师部：依止的是寂静莲师、莲师十三本尊等。尤其莲师十三本尊，这个法门是莲师离开西藏前，将自己所修密法归纳而传出的精要法门。这个法门的预言提到：“能够得到此法灌顶的人，都是过去生面见过莲师本人，并得到莲师摄受的众生。”故，这是莲师最珍爱的法门之一。
本尊部：依止的是八大嘿噜嘎、普巴真实意合修、忿怒莲师、文武百尊、金刚萨埵五次第等。请参阅：其中金刚萨埵五次第是非常稀有不共的，当然其他传承的金刚萨埵也都很殊胜，但仁珍传承的这个法门可以说是现今密乘传承中唯一一个五种次第全部圆满的金刚萨埵法。
空行部：依止的是密慧佛母、诸事成就度母、月面度母、红度母等。仁珍传承的红度母，这是仁珍才旺诺布最珍爱的法门，也是密乘中唯一一个所有次第圆满、内容广大的红度母法，能够承办世间出世间的一切事业,拥有108种深奥的秘密口诀。但这个法门12年才能传一次，很殊胜难得。此法有讲述对现在的预言。
护法部：有诛业能力非常强大的九面十二臂罗睺罗、九面十八臂的一髻佛母、俱善金刚，及孜玛入护法。另外，我们大家现在修的大圆满耳传金刚桥，这个法门的仪轨是才旺诺布祖师将全部三种金刚桥传承、十万虹光身成就者的核心义理完美统合归纳起来的，具备每种传承的要点和殊胜之处，极为不可思议。我们正在修或发心修的师兄弟，福报都非常大!
仁珍才旺诺布被所有教派公认是莲师五大心子之一南开宁波(虚空藏大师)的真实转世圣者、一百零八位伏藏师中强秋林巴的化身。他在许多伟大的上师前获得各种教法传承，也非常多次在修行的禅定当中和梦幻光明之中亲见各位本尊及上师，他们也都传授给祖师许多殊胜的妙法。但仁珍才旺诺布在自己的传记中提到:“我的传承及授受的法门，如果有‘人’的传承，我会选择以‘人’的传承为主。”
人传人比较可靠不会有争议，毕竟我们都是凡夫，只能看到眼前的东西，有时候净相传容易被人怀疑。
传承的五种殊胜特点：
- 同一法门在很多不同的上师座下接受传承，远传众法融会贯通。
- 在定中或梦中，多次亲见传承祖师给予灌顶及传法。
- 在修持本尊的禅定中亲见本尊，本尊再次给予灌顶及传法。因此我们传承非常奇妙殊胜，同时融合了远传、近传、净相传。是没有任何错谬，非常清净、加持迅速广大的传承。
- 保护了快失传的殊胜口诀，仁珍才旺诺布当年收集了非常多快要失传的殊胜口诀，后来很多教派求这些最秘密的不共口诀时，都是从他这里承接过去。所以也可以说，仁珍传承是密法口诀的大宝藏。
- 发愿救度未法时期难调难伏的众生，仁珍传承对于末法时期的众生极为有缘。因为才旺诺布祖师特别发愿救度其他佛菩萨救度不了，在末法时代沉沦，难调难伏的众生。
《释迦佛广传·白莲花论》中叙述：“一般菩萨有四种懒惰：只发愿转生清净剎土、只度心地清净众生、不对根基低的众生说法、希望长久住世。有这些想法的菩萨只是像一般花朵的菩萨，而愿意投身恶世的是白莲花般出淤泥而不染的菩萨，这才是真正的大菩萨。”
所以才旺诺布祖师就是白莲花般菩萨的发愿，是菩萨中的大菩萨!