西藏神醫、伏藏大成就者：康倉大師
康倉大師有三位非常重要的上師。
第一位上師是噶陀堪千阿噶（康倉大師與夏札仁波切師出同門）。 他在噶陀堪千阿噶的座下很久，他曾為噶陀堪千阿噶專任貼身的醫生。 噶陀堪千阿噶的弟子當中，五明通達的只有康倉大師和格澤班禪兩人。
第二位上師是依考恰智巴。 依考恰智巴是安尊珠巴的心子，是現在多智欽法王的根本上師。
第三位上師朗喇嘛仁波切。 朗喇嘛仁波切為無名實脩大圓滿成就的上師，弟子不多，青海查朗寺是朗喇嘛仁波切建立起來的，當初為他的閉關中心，師徒兩人曾在此閉關九年！
康倉大師也親近過阿邦伏藏大師、阿嘉伏藏大師…… 等非常多的伏藏大師。
現在的薩迦法王是阿邦伏藏大師的轉世，阿邦伏藏大師的女兒就是年龍佛母。
阿邦伏藏大師和索甲仁波切第一世…… 等上師授記康倉大師是蓮花生大師二十五位心子之一――嘉納咕瑪（智慧童子）的轉世、為當今應世的伏藏大師。
康倉大師第一次開啟的伏藏，為索甲仁波切第一世和阿邦伏藏大師的預言、授記下圓滿取出，此時的法主為噶陀洽查法王。 並於此後開啟更多的伏藏法！
寶上師在康倉大師座下所學、所修
康倉大師是寶上師（仁珍千寶仁波切）的上師之一。 寶上師於十六歲以前在康倉大師座下學習醫藥和星算，獲得其取藏之十二部教法、噶陀兩位主要伏藏大師――敦都多杰和隆薩寧波伏藏法的灌頂和教授，併兩次於康倉仁波切座下獲得時輪金剛的灌頂。
康倉大師所取馬頭明王伏藏法內也記載：寶上師為此法門的持有者之一，將弘揚此法於十方，利益無數眾生。
簡傳正文
康倉大師又名穹辛寧多傑、貝瑪秋揚若比多傑、噶王固都傑、貝瑪班雜及貝瑪多傑，於西元1908年藏歷五月初十日（與蓮花生大士同日出生），出生於中國安多地區（近四川省及青海省邊境）。 父親為康倉東珠，母親為蘇札索吉。 圓寂於西元1984年藏曆八月二十三日。
康倉大師出生前，有一天，他的母親在夢中，見到有一位身穿藍衣的先生給她一個珂子，並告訴她將生下一位蓮花生大士的化身之子，而後便消失。 另一天，又夢到一女子，如一髻佛母，給他一個吃的東西，吃下後，全身清涼，她於十月懷胎後，生下康倉大師。
康倉大師出生時，牧場附近有很多人見到許多漂亮的雲彩，並聽到天樂，地上也開出許多以前未曾見過的吉祥花。 康倉大師出生時，舌頭上有一個白色的「阿」字。 大師天資聰穎，七歲即能書寫藏文，聽到般若經之八千頌即可流利背出。
康倉大師的轉世由卓千仁波切、伏藏大師阿邦仁波切、伏藏大師阿嘉仁波切及其他許多仁波切，認出為是勝青（Sang Chung）仁波切的轉世，而勝青仁波切的前世，則為釀青移喜匈奴，是蓮花生大士二十五位心子之一。
康倉大師後於四川省達才寺，於二千多位喇嘛前，行座床大典。 日後前往安多地區，向蔣珠仁波切學習三藏。 向當仲仁波切上師學習儀軌、藝術及梵文，並學會做砂壇城。
康倉大師於十六歲時，見到一空行母對他說：「你去學醫，以後幫助許多眾生。 」因此，到四川色達西寺（即雪青寺）學藏醫、算命、地理及風水，並在算命學上獲得成就！在醫學方面，則受到雪青寺甘單上師獨傳之特殊訣竅，並得玉妥心藥之灌頂及口訣。
康倉大師後拜見噶陀堪千阿噶上師，接受噶陀遠傳、隆欽心髓近傳、不共成就之法、大圓滿內三部之灌頂及口訣。 並在六個月內，即修行通達大圓滿立斷、頓超（徹卻、妥噶）。
康倉大師向噶陀恰叉仁波切學密續密藏、寶庫藏及大圓滿續部和其它諸多密法。 阿邦仁波切、依考夏札巴仁波切及伏藏大師阿嘉仁波切均對康倉大師說希望他去取伏藏法，並將它寫出。 因此，康倉大師前往西藏蓮花生大士以往到過的許多聖地，取出許多伏藏法，並見到許多空行母給他很多佛像，且在不同聖地，做時間長短不一之閉關修行，共計三年。
後來，康倉大師再到西藏拉薩寺的醫學院學醫，得到該院院長傳以技巧鑰匙，並要他回到安多地區弘揚藏醫，且給他推薦函。
康倉大師回到青海擦楞寺，那時，當地政府在擦楞寺附近殺了不少人，並因此而產生三個殭屍，危害地方，許多喇嘛及地方官吏均無法平撫，故請康倉大師施法，才平息此一殭屍風波。
康倉大師在許多地方閉關修行時，空行母給他很多的伏藏寶藏及空行秘籍。 於擦楞寺附近之石窟內閉關修行時，外面曾出現許多圓圈狀光環，當地居民均目睹此一奇景！修行處亦開出許多不可能於寒冷地帶開花之樸子花。
再者，康倉大師和另外兩人至雪山修拙火氣功時，旁邊之雪均融化。 有次修行時，周圍環境均轉為藍光，於自身前見到一五色光點，光點中有綠度母，並對他說：「餵！餵！持明之子，你的伏藏傳法地在南方，你的本尊就是我，什麼障礙我均能摧毀，你要永遠記住我！」說完即化光消失。
康倉大師有次在定中見到極喜金剛，對他說大圓滿之口訣及灌頂，且對他說：「從今天開始，你需要繼承大圓滿傳承，若不出去弘法，自行修行必得虹光身成就！若你出去弘揚佛法及醫學，你的傳承將發揚至全世界必得虹光身成就！」若你出去弘揚佛法及醫學，你的傳承將發揚至全世界！」
又有次在閉關修獅面空行母時，見到一可怕的地方，但康倉大師再慢慢仔細觀察時，卻見到一小片蓮花生大士的淨土。
在修行中，康倉大師面見益喜措嘉佛母及曼達拉娃佛母，蓮師八變及八大持明，他們均給予他灌頂，蓮花生大士對他說：「我會永遠和你在一起，可是你會看不到我。 今天你修行圓滿，見到我，你是我，我是你，從今天起，你要弘揚。
一、二天后，阿嘉伏藏大師知道這件事情（指親見蓮師及兩佛母），便寫信給康倉大師，告訴他：「你一定有見到蓮花生大士，你需將伏藏法寫出。 」但是大師心中不想寫出來，他認為末法時期，修行者少，寫不寫無所謂。
有一天，一髻佛母對他說：「你去西藏那裡取了許多伏藏法，需全部拿出來！」此後，他不斷地寫出許多伏藏法本。
索甲仁波切第一世對他說：「你不要錯過這個世間，這時你有許多障礙，若你結婚，許多障礙即可消除！」因此，康倉大師和果洛地區有名之持明女孩，藏名汪青挫，中文意為自在海者結婚。 在其未結婚前曾持念蓮師心咒一億次，並做過許多閉關修行，亦為一個很有成就之女修行者。
康倉大師曾到海裡取伏藏法，木叉仁波切及許多密宗信眾於海邊目睹此一取法奇景。 康倉大師對大家說：「今天是二十五日空行母的日子，我第一次公開取伏藏法之儀式。 」於是大師除去身上所有衣物，手中持金剛杵及金剛鈴，足跳金剛舞到海面上，卻不會沉下去。
康倉大師未去前，所有親戚朋友都勸大師不要去，以免溺死。 但大師說：「我是蓮花生大士之心子，我不會沉下法，並且一定可以拿到伏藏法――蓮花生大士之心要（髓）。 」
康倉大師入海時，取得一五色日月之光，拿到手時變成一寶瓶及蓮花生大士之佛像，並放出許多光芒，眾人見到均十分詧異。 木叉仁波切觸摸蓮師佛像時，佛像之心臟部位仍是溫熱。
康倉大師亦於其它地區取到一如四指大小之蓮花生大寶瓶，底部有一小洞，祈請者依不同人得不同數量之甘露丸，且每月藏歷十日及二十五日亦會自掉甘露丸。
大師留下之伏藏法分三部：
1.寂靜蓮師及忿怒蓮師之儀軌解釋，共有二本。
2、馬頭明王本尊法：一本。
3、黑亥母法：二本。
大師本來有二十多本殊勝密法法本，但因特殊時期遺失，如今只剩下十二本。 大師擁有醫學博士學位，並獲中央政府、青海省政府及久治縣共十八次頒給濟世醫人獎。
曾有人以牛尿騙康倉大師是人尿，以求醫治，但為大師識破。 並有患者因病重，無法親往就醫，大師亦可不用看病人而開藥治癒。
康倉大師留下許多藏醫文獻，青海省及醫學院院長要求大師留下藥單，以嘉惠後人。
特別是康倉大師傳法時，他打坐後，其學生祈求傳任何法，都可不必看法本，即可傳其所祈求之法，且與原法所述之內容諸字完全一樣。 此為大師之殊勝成就的證明，在此時代來說是很不可思議之成就！
康倉大師76歲圓寂於中國西藏地區。 有一天，空行母對他說：「你現在要去蓮師淨土，你這一世的發願，大部份已完成。」「圓寂前，大師將他的普巴金剛、佛像、法本及其它東西均交給弟子，並對二百多名弟子行蓮師灌頂。大師交待圓寂後，三天內不要動他的身體，三天后再火化他的法體，並告訴弟子：「我永遠不會離開你們，你們何時祈求我，我均會給你們加持！你們不要難過。法界沒有變動，眾生之心變動而已，自他平等，法界中圓滿，阿槃！阿槃！
火化時，康倉大師的頭骨馬上破裂並飛至空中，再緩緩下降，出現許多五彩圓圈之光，並留下許多白色舍利子。 身體上的骨骼，有許多像紅色琉璃、白色琉璃及五色琉璃。 舍利子分給許多弟子，並於果洛地區的阿索寺、噶陀木拉寺、建塔寺、島千寺、康倉大師住處及山西五台山，均建有高聳的捨利塔，以紀念康倉大師。
祈求康倉大師法性與我們常在，並加持所有有緣的弟子！
寶上師憶念上師康倉大師
我從見到康倉大師到大師圓寂為止，我一直當他是蓮師之外沒有別的想法。 我沒有把他當成凡夫一樣的人，我一直當他是蓮花生大士。
有可能當時我是小孩子，小孩子的心很清淨，我不會觀察分析。 不會觀察和分析是我的福報，因為可以保持一顆清淨的心不容易。
我們可以相信上師的法身慧命、相信上師的精神、相信上師的本性、相信上師的修德，但是不一定會相信上師的行為，因為我們有人的「我執」的時候，看到的會有不清淨的現分出來。 因此，除非他是個大成就者，否則都會產生一些人的「分別念」。
因為小孩子很清淨的原因，因此我不會去分別。 如果我會分別，我會看到人的生老病死、會看到上師的衰老。 雖然我看到上師圓寂，但我當時想的是上師回歸到蓮師的淨土，沒有想到他是往生，是年紀大了生命已經到期。 因為有這樣的清淨心，我也得到清淨的加持。
我對所有依止的善知識都沒有破過什麼大的戒律，這是我可以確定的。 但不起分別念不太可能，我還是會看到上師人的層面，所幸的是康倉大師在世的時候，我沒有看到他人的層面、沒有看到他的生老病死，一直把他當成是蓮花生大士。
康倉大師是對我非常有恩的上師，他的個性非常溫和，不會動怒、不會生氣，永遠都是笑的樣子，我們感覺他隨時都是一種禪定的狀態。
在康倉大師座下的時候，我還是個小孩子，是他最小的弟子。 因為是小孩子的緣故，我非常的調皮，康倉大師從來沒有對我兇過、沒有罵過我、沒有責備過我，對我永遠都很溫和，很慈悲的給予法門。
康倉大師有一位大弟子叫究美圖登仁波切，他是西藏醫王。 康倉大師稱和他無二無別，他不管是醫學還是修持都非常有名，我很怕他。 他在的時候我不敢調皮，他不在的時候，我在康倉大師面前就是一個調皮的小孩。
我不是常常在康倉大師身邊，有時候和我的老師圖滇諾布去請法的時候，會跟他學習幾天或幾個月，但是他的相片我永遠都帶著，我常常覺得上師就在我的身邊，從來沒有離開過我。
康倉大師是有名的醫生。 青海、四川、甘肅…… 等很多地方都有康倉大師的弟子，公元2000年統計，在他座下學醫當醫生的就有五百多人。 因為一些歷史原因，康倉大師傳法的時間很短暫，但還是有很多有緣的弟子來跟他學習。
康倉大師是一位天相學家。 他的著作中有很多曆法方面的書。
康倉大師是一位畫家。 他畫有很多唐卡。
康倉大師最特別的地方是證得了不忘總持的悉地。 不管當天傳什麼法門，灌頂、講經都不需要看文字，此生所學的藝術、天文學、醫學…… 等都從不忘記，於任何教學時眼睛觀看虛空中，於禪定中都如行雲流水般滔滔而出。 可能全世界只有他才有，也可以說是獨一無二的。 蓮師所說、益喜措嘉佛母彙整收集的法門、正確清淨無誤的伏藏法，他也都能背誦而出。 當時求法者百千人，天天舉辦不同法會，他卻從來不需要查看任何法本。
康倉大師有各種預言的能力。 在他的面前每一個人都是透明的，不管是以前做的事情，當下做的事情，還是未來會發生的事情，他都會講得很清楚，他有了解過去、現在、未來的能力。
他寫出來的弟子的預言從來都不會有失誤，包括我自己。 我三十五歲以前每一年要發生的事情他都寫的很清楚，這些都發生在了我的身上，他寫的文稿現在還在我的手裡。
上師平常不怎麼看字，他說他看不到字，都是他講弟子寫。 上師的弟子當中有一位書法很好、寫字很快的弟子叫果年，上師給我的預言也是他寫出來的。
還有我的老師圖滇諾布，他什麼時間圓寂，康倉大師都寫的很清楚，這些後來都是真的。
年龍上師佛父佛母的傳記裡面，也有康倉大師給年龍上師佛父母的預言。
之前法王如意寶晉美彭措也請康倉大師幫他寫過預言，近代很多上師大德的傳記裡，也都有寫康倉大師給過他們的預言或者是教言。 因此，康倉大師的慈悲、康倉大師的智慧、康倉大師的神通力…… 等，在我眼裡，他就是和蓮花生大士無二無別。