語獅子文殊

文殊菩薩智慧巍巍，言莫能盡，《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷下》中記載：爾時師子勇猛雷音菩薩白文殊師利言：「仁者已滿足如來十力及以十地，一切佛法悉皆圓滿，何故不證無上菩提？ 」文殊師利言：「善男子，豈有圓滿諸佛法已，更證菩提，何以故？已圓滿故何所證。」故知其果證與佛無異，為因利生自居菩薩之位而已，便因其利生故示現各種不同身相，在此儀軌中則以騎乘獅子之相化現，名為「語獅子」。

由於不論世間的學問知識及出世間解脫之教證二法，欲通達無礙，皆有賴於智慧之高低，因此如何增長智慧尤顯重要，憑藉著精進地博聞強識，誠然必須，然若依金剛乘本尊瑜珈修行，則更能迅速容易成就不忘失總持，得證如所有智、盡所有智，智慧如海，成就佛智，是以此處所教示依止之本尊是由印度唐巴桑傑傳入西藏之「語獅子文殊」成就法門。

雖依相本尊觀修持誦，然修行者應知，真實勝義之中，如前經文記載文殊雲：「一切諸法住於佛法，凡所有法，無漏無際無相無形，是故佛住於如如，佛所住一切諸法，亦復如是」。世俗如何幻化示現形相皆可，在心意中藉方便法門現起智慧之相，智慧中了知方便如幻二者雙運無別，不滯有相、不墮斷空，以成就勝義文殊智慧果位。文殊語獅子修持儀軌之傳承故事

佛陀最初將此法傳於仙人斯瑪格德，斯瑪格德將此法傳給了婆羅門索德巴札。

在索德巴札九十九歲的時侯，對輪迴生起了厭煩心，對佛法生起了不共信心，他非常想了解佛法，但苦於不識文字，於是就在阿闍黎斯瑪格德眼前表示自己想學習文字，阿闍黎斯瑪格德對他說：「你的年齡已非常大了，文字很難學會。」婆羅門心想：此言不差，可是如果不識文字，便無法學法，如果不知法，則無法修持，不修持，無法脫離輪迴，脫離不了輪迴，則無法獲得佛果，所以，我當一心一意地祈禱文殊菩薩。想到這兒，便對阿闍黎斯瑪格德說：「那麼，祈請您將此文之傳承傳授於我，」斯瑪格德聽後，非常歡喜地傳給了他。婆羅門問：「此法修持多久能夠成就，」斯瑪格德言：「若具緣分，一日便可修成。」之後，婆羅門在一尊文殊像前放置了一把寶劍，並立下毒誓： 「倘若今晚您不顯現尊顏，不賜給我加持，我便斷頭自盡，」如是作了祈禱。待天明時，文殊菩薩顯現尊顏，對他賜予了加持，剎那間，一切法無礙通達，身體也變成了八歲童子形相，人稱婆羅門謂作明童子，後來，作明童子將此法傳給了妙音自在，妙音自在又傳給當巴桑吉等……，如是輾轉傳至藏地。