001-016關於閉關
001關於閉關（1）
興建閉關中心的目的？
弟子問：請問上師，興建閉關中心目的？
寶上師答：
第一、現在有很多的佛教徒，學習密乘（藏傳佛教）的人也越來越多，雖然學習的人多，但密乘（藏傳佛教）修行的場所比較少，因此我想給他們整套完整學習的機會。
第二、藏傳佛教在修行次第和規矩…… 等各方面，都非常嚴謹、嚴格、是具規模的佛法體系，以前西藏是外人足跡不易到、封閉的地方，因此保留了各種修行上很好的傳承。
藏族本身也是非常重視傳承的民族，雖然有或大或小的各種傳承，但都非常尊重祖師留下的修行方法，對成就者留下的規矩和經驗都非常重視，因此修行次第的保存較好而完整。
不是凡俗人編寫出來，是過去很多印度和西藏成就者修行的次第完整的保留在西藏，我想將最好的傳統修行方法傳到各地，希望喜歡密乘的信徒，想要接受這個傳承的都有機會，將傳承留給有緣的眾生，這個是建立閉關中心的目的。
002關於閉關（2）
閉關有那麼重要嗎？
問：請問上師，閉關有那麼重要嗎？
寶上師答：很重要！ 因為佛法不只是了解字意，還要透過實際的修持、親身的體驗。
很多人會說佛法、會念經，其內所說功德透過修持就會了解、能親自體驗，否則雖然常將佛法所說功德掛在口上，未經修練，就像說故事般不真實，因此很多落於學佛而不信佛，這是沒有實修的緣故。
再者，有很多的修行人，修行的目的是什麼？ 要追求解脫和得到快樂！ 追求解脫的人，光是學習佛法是不夠的，一定要聞思修合一，就能達到最終的目標、可以解脫的！
現在因為外在工作的壓力重，社會的亂象較多，很多人心中蒙受很多的壓力和痛苦，都想要追求心中的快樂，這就要靠佛法的修持。
真正修持佛法，不管你處在何處，監獄、複雜場所或繁忙的公司內，面臨多大困難，心裡都能得到真正的平和與快樂。
要獲得快樂，要具備修行的基礎，這是經由閉關能了解的，閉關一個月有一個月的進步，閉二個月就有兩個月的進步，不論時間短或長都各有不同程度的進步，因此閉關修持能真實帶給眾生安樂和解脫。
003關於閉關（3）
閉關需要具備什麼條件？
問：請問上師，想要閉關的人需要具備什麼條件？
寶上師答：
一、最需要的就是對佛法有信心。 接觸及認識佛法有稍長時間的比較好，最好不要才接觸佛法沒多久就作長期的閉關，起碼有五、六年接觸佛法的經歷，再進去作長期（三年六個月）的閉關，比較好些。
二、健康的身體。 沒有健康的身體，一來自己常常需要外出看醫生，二來每位閉關者都是獨居，出現狀況外護人員也無法負責與照顧，閉關的人和護關的人都累，關房對照顧病人的條件也不具足，就會很困難。
三、遵守關房規矩很重要。 佛法有佛法的戒律、閉關也有閉關的規矩，遵守這些規則是很重要，為增上緣。
具這三種條件的任何人都可以閉關。 另外，年齡部分也會有些限制，這些在我們的閉關手冊內都會提到。
004關於閉關（4）
進入閉關後能得到什麼？
問：請問上師，進入閉關後能得到什麼？
寶上師答：當然有所得！ 得到什麼呢？
能了解佛法，對佛法有正確的認識、對修行有正確的了解和基礎，認識了解自己。
不管是做世間法或佛法，最重要的是認識自己的優點和缺點。
每個人都有自己的本能，發展出自己潛在的能力，那麼不只是修行成就快速，做任何事都比較容易有成就。
能了解自己的過失後就可以改，一位十惡不赦的人也可以成為善緣具足的君子。 因此了解自己的五毒等過失、善念…… 等功德長處，是非常重要。
閉關所獲得的就是這些。 其它所說心中的快樂，以修行禪定的力量而出的神通和智慧都是有的。 就如上所說：已認識佛法、具修行的基礎和認識自己。
005閉關（5）
閉關的人在關房內做些什麼？
問：請問上師，閉關的人在關房內做些什麼？
寶上師答：可以做很多事情，如第一年的課程內說到：
人身難得，就是了解人身的價值，了解以後，可以避免自欺、自殺及自卑…… 等;
思惟無常的道理，如經由觀想自己生重病、親朋好友遠離…… 等的訓練，當各種無常來臨的時候，不會害怕、也可以看透無常;
又了解業力因果、 所有善惡、好壞…… 等事情，都與因果相關、是因果循環，因此不會常常怪罪他人，不管別人怎麼對待自己，會以認識因果的心、感謝的心來對待一切眾生;
如果認識輪迴諸苦，我們在社會上面對不平等的待遇…… 等事情，都可以轉為道用。
他們每天有四座修持的時間：早上五點到七點，九點到十一點，下午二點到四點，晚上七點到九點。
另外，非上座修持的時間，要閱讀或聽聞跟現在修持相關的經、律、論三藏部分，如此將所有時間都用在佛法上。
因此他們要做的功課很多，第一要聽課，學習及增長“聞”的智慧，自己閱讀和反省，就是“思”惟的智慧要增長，四座修持的時間修持就是“修”行的智慧增長。 就這樣提升聞、思、修的智慧。 以上是較淺顯的說法。
深入的說法，閉關當中，如第一年小乘四反感的思惟，大乘皈依、發心、懺悔罪、積福、上師相應法各十萬遍…… 等的修持法。 第二年生起次第的修持，一切都觀為清淨，那麼以後看到任何事情都會觀為清淨的; 第三年圓滿次第的修持，是密宗一種禪定的修持，透過這個修持，達到空性、了解空性…… 等有很多種修持。
006關於閉關（6）
閉關的人
面臨最困難的事情是什麼？
問：請問上師，一位閉關的人面臨最困難的事是什麼？
寶上師答：最困難的事要面對的就是自己的煩惱。 密乘有很多種方便法門，以各種方便法對治你的煩惱，煩惱生起以後要認識，認識煩惱以後轉為道用、要淨化，煩惱自然地解脫…… 等，有很多種方法。
在這個過程中，生起煩惱以後，如果無法轉化，是很辛苦的。 對會轉化的人，很容易。 剛開始時候，煩惱轉為道用、自然解脫是很困難，因此最困難的是面對自己的煩惱。
007關於閉關（7）
閉關的人如果在中間中斷、退步，會有什麼樣的處罰？
問：請問上師，閉關的人如果在中間中斷、退步，會有什麼樣的處罰？
寶上師答：沒有什麼處罰，是個人因緣不具足而已。
如一位閉關者當初發願三年六個月閉關，後來只閉了一年就離開，我們不會勉強留他。
為什麼？ 他個人因緣未具足！ 當因緣到時，下次仍有機會閉關修行，一次閉關不圓滿並不表示他一生修行就不圓滿，每位眾生都有修行閉關的機會，未來他的因緣一到，有可能三年六個月閉關圓滿，可能會成為一位成就者。
008關於閉關（8）
閉關的人中間身體出了狀況出關，之後還可以閉關？
弟子問：請問上師，閉關的人中間身體出了狀況而出關，之後還可以繼續閉關？
寶上師答：可以！ 這是生病需要看診就醫，不是出於自願，上師允許下，可以出去就醫，等恢復健康，再回來繼續閉關。
009關於閉關（9）
閉關三年六個月算不算修行圓滿？是不是畢業？
弟子問：請問上師，閉關三年、六個月算不算修行圓滿？ 是不是畢業？
寶上師答：不是！ 這是他們發誓的時間圓滿而已，不是修行圓滿，還要行更長遠的菩提道，這是他們利益眾生的開始，打下修行的基礎、是真實修行的開始。
所謂的修行究竟圓滿畢業，指的是達到佛果，因此還未得到佛果前，沒有所謂的畢業，只是三年六個月的閉關時間圓滿而已。
010關於閉關（10）
閉關的人經過三年、六個月實修後，有沒有什麼神通或特殊的能力？
問：請問上師，閉關的人經過三年、六個月實修後，有沒有什麼神通或特殊的能力？
寶上師答：這我無法回答！ 因為神通是很隱密的，有神通的人不一定會說「我有神通。」 有些沒有神通的人會騙眾生說：「我有神通。」常常有這樣的情形。
也無法說所有閉關的人都有神通，神通是禪定的一部分功德，而培養禪定要靠戒律，因此持戒嚴謹、有禪定力量的人，一定會有神通，但我們不追求神通。
閉關的人到底有沒有神通？ 他們自己應該不會說，我也因不了解而不能說，我們當然知道念誦咒語很久以後，會有咒語的力量; 觀想很久以後，會有禪定的力量、有定力，也會有念力…… 等，這是每個人都會有的。 而這次閉關的人到底有沒有？ 我沒辦法回答！
011閉關（11）
您對這次閉關人滿意嗎？會打幾分？
問：請問上師，您對這次閉關人滿意嗎？ 會打幾分？
寶上師答：我給他們打1%，因為只是對修行有初步的認識、打好修行的基礎，但我對他們的期望很大，希望他們都能即身成就或未來每位都有成就。
他們成就或成佛，就是我的希望圓滿了，這時我給他們的分數是100%，他們現在行菩薩道、利益眾生的事情，都還沒開始呢！ 因此我不能打給他們高分。
012關於閉關（12）
閉關的人出來以後，有什麼權利、地位和學位等？
問：請問上師，閉關的人出來以後，有什麼權利、地位和學位…… 等？
寶上師答：我沒有給什麼學位，也可以說有給他們; 沒有什麼特殊的權利，除了佛給我們的以外，我沒有給他們什麽特殊的權利，佛說：“你了解佛法可以說佛法，你了解禪定，你可以教禪; 你有經驗，你可以分享。” 這是佛陀允許給我們的。
因此我想他們有能力、了解佛法，能講經就可以講經，有禪定力的就可以教禪修，有三年六個月實修閉關經驗的，可以分享經驗，我也不需給什麼，他們知道自己的份量。
如比丘若守持戒律嚴謹，他就是比丘，有比丘的地位; 他對眾生發起菩提心、心不離菩提，他就是菩薩、有菩薩的地位; 在密宗內，如果他的咒語有力量，他自然就是咒士，禪定有力量，自然就成為禪師，眾生自然會尊敬。
自己有這個能力，自然會有這個地位，就不是像政府或黃帝頒昭獲得的，要靠自己修持的力量、展現自己的功德，這是最好的。
依靠上師給個位置，或因為某些人的推薦而稱為好的修行人，我想這沒什麼意義，因為他是靠別人、沾別人的光，就不是自己能力顯現出來的。
013關於閉關（13）
閉關者的背景怎麼樣？閉關後除了固定修持課程，會過什麼樣的生活？
問：請問上師，這群閉關者的背景是怎麼樣的？ 閉關後除了固定的修持課程，會過什麼樣的生活？
寶上師答：來自各種行業的都有，如退役軍人、做生意的老闆、佛教文物社的負責人、佛學院畢業生、出家眾、公司職員、公務員…… 等。 學歷由中學到碩士的都有，其中有好幾位大學畢業生。 他們有些已接觸密宗很久、有些對顯教有認識了解…… 等，年齡在初入關時由二十八歲到六十歲都有，其中不乏母女、母子、夫妻、姐妹、同事…… 等一起入關修持的。
初入關時，他們接受剃度、類似短期出家般的過著簡單嚴謹的生活，遠離外在人、事、物的各種誘惑，身口意三門在上師的指導下，致力於佛法的聞思修，不見人、不說話、盡己力持守八關齋戒…… 等。
014關於閉關（14）
閉關中心面臨最困難的地方是什麼？
問：請問上師，閉關中心面臨最困難的地方是？
寶上師答：首先最困難的是找不到可以指導的具德上師。
所謂具德的上師具有聞思修三慧，一般上師和密宗上師的德相等條件，多而復雜，但最簡單基本的是上師具有慈悲心能愛護弟子、具學養可以教導弟子…… 等。 語言相通非常重要，如果語言不通，相互就無法提問與教導，雖然上師具德相，但要透過其他翻譯，就會有很多實際修持問題難以獲解的困難。
015關於閉關（15）
剛開始修行可以閉關嗎？什麼樣的人可以閉關？大家集體閉關要做什麼功課？
問：請問上師，剛開始修行可以閉關嗎？ 什麼樣的人可以閉關？ 大家集體閉關要做什麼功課？
寶上師答：我不主張一開始修行就閉關，剛開始對佛法有些了解比較好。 多看一些傳承祖師的傳記，要了解他們怎麼修行，遇到什麼樣的境界，如何突破…… 等等。 像密勒日巴尊者、噶陀堪千阿嘎、益喜措嘉佛母…… 等，他們的傳記裡面都講到這些。 另外，佛學的一些知識要了解，有一定的知見閉關比較好。
閉關有很多種，如果只是結緣式的，一開始就閉關也可以。 兩、三天參學，集體式的沒問題。 如果一個人要閉三天、七天或二十一天、一個月…… 等，這些就需要有一些基礎。
什麼樣的人可以閉關呢？ 有空的人、有心的人。 你有心，想要閉關，有空，家裡人也不反對，自己也有這個條件。 條件不是單純指經濟條件，經濟的條件是其次，它不是最重要的。 像我們這裡，閉關的人沒有錢的也有，一日三餐和住的地方我們都會提供。
最主要的條件：
一、是對三寶有信心;
二、身體比較健康，沒有什麼毛病，不然閉關你坐不住，堅持不下來;
三、就是家裡人不反對，家裡人起煩惱，就不太好，這是很大的問題。 年紀來講，不要太年輕，也不要年紀太大，原則就是生活可以自理，不需要別人說明。 小孩十歲以上可以，但一般來講十八歲以上最好。
集體閉關有集體閉關的功課，一般的閉關，功課就是念咒語、打坐、看書，這三個是閉關最基本的功課。 任何閉關，不管長期、短期，還是三年、六個月，功課基本上都是固定的，方法有些不一樣。
016關於閉關（16）
閉關實修的主緣
弟子問：
請問仁波切，由每天五分鐘開始學習佛法，漸漸的會想要閉關，看到仁波切台中的閉關道場內，已經有金剛師兄弟完成多年期的閉關，怎麼樣才能累積因緣和條件做長期的閉關？ 請仁波切給予痛苦忙碌的眾生一點開示。
寶上師答：
閉關時，主要是調整自己的煩惱、面對自己的人生、自己的生命，閉關三年六個月、十二年，上根利器的人有可能成就，下根利器的人會打下修行的基礎。
一般的人如何閉關？
先由家裡看自己的時間，從一天的開始學習，再三天、七天如禪七或閉關，再一個月的，這時可以獨立的面對人生。
在關房時是自己一個人，我們出生時一個人、死時獨自一個人死去，中陰階段獨自一人面對中陰種種境相、困難，因此閉關獨自面對、挑戰自己。 時間上，先由短期開始比較好。
閉關的條件，主要的是時間。 再來下決心，當然閉關的時候，如金剛經內所說一樣「學習智慧甚深經典時會生起很多煩惱」，這時要面對、挑戰這個煩惱。
密勒日巴大師說：「修行就像處在煩惱的戰場。」
有時善念勝利、有時惡念勝利，有時在這樣的勝敗當中增長智慧，有時你被煩惱打敗無法控制，有時你打敗煩惱不使生起，閉關時要常常、或每小時、或每一天都要面對自己的煩惱。
因此基本上，第一、時間; 第二、下決心做好面對自己煩惱的準備。 有這兩個主要的條件就具備閉關的因緣了。