057-060關於皈依

057關於皈依（1）

有無皈依的差異是什麼？

問：請問上師，學習佛法必須皈依嗎？ 有皈依和沒有皈依的差異是什麼？

寶上師答：學習佛法不需要皈依，研究佛法不需要皈依，祈禱佛陀也不需要皈依。 佛經上面本身沒有很明顯的提到沒有皈依就不能修佛、念佛。

觀音菩薩的感應錄、度母的感應錄裡面看得出來，本來不是佛教徒的遇到事情時祈禱觀音菩薩，有的本來是印度教徒，他看到度母的法相生起歡喜心，就祈禱度母之後就會相應，或者得到加持…… 等。

有信心的時候，雖然還沒有皈依，但就祈禱、念佛，這都是有力量的！ 因為當下生起的一個信心而祈請，還是會得到加持和相應…… 等。

皈依和沒有皈依的差異是什麼呢？ 皈依是指已經真實的學習佛法。 真實的意思就是真實的入門，是佛教的入門弟子。 如果沒有皈依佛門的話，他就不是一個正宗的佛教徒，他只是一個旁觀者，或者只是把佛教當作哲學，或者把佛教當作心靈雞湯的方式去學習。 他沒有受到佛教戒律的限制，沒有得到戒體，戒體就是戒律本身。

佛教以戒為師，以戒為本，佛教把戒律比喻成整個地球一樣。 如果地球不存在，整個人類也不存在。 短暫的，有時候是偶遇的，或是前世的一些業力因果關係而產生的功德是會有的，沒有皈依佛門也還是會有。 但是佛法的一切功德建立在戒律上面，你如果有皈依的戒律和戒體的話，你就會得到依戒所得的功德，因此有沒有皈依有差別。

以戒律來講，你受戒而不殺生，或是你本來就不喜歡殺生，這兩個有差別。 一個是你有這個誓言，有這個承諾，你對三寶、對眾生有承諾;  一個是沒有承諾，你是不殺生，只是一種自性的善業，還沒具體的受戒的限制，或者沒有受戒的功德所做的善業。

佛經裡面也提到有戒體的人，和沒有戒體的人做善業的話，這個是十萬倍的差異。 你念一句佛號，或者是你念十萬次的佛號功德是一樣的，意思是你已經得到這個戒律的話，你念一句佛號的話，就有廣大的功德; 如果你沒有戒律的話，雖然有功德，但是得到的功德少一點，這個就是我們所謂有沒有皈依的差異。

現在全世界佛教人口有可能是三億到四億，有些地方統計的是五億、六億，差距很大。 為什麼有那麼大的差距？ 一個是以標準去統計的，所謂標準，就是佛教的門檻――皈依戒！ 受過皈依戒的人是佛教徒，沒有受過皈依戒的人是非佛教徒，用這種方式去算的話，佛教人口不是很多，差不多三億左右。

有的只是相信佛法，但是沒有受過皈依的戒律，或者是有雙重信仰，基督教、天主教和佛教都信仰的人有一些，印度教和佛教都信仰的人稍多一些，道教和佛教兩個都信的人比較多。 如果把雙重信仰的算進來，佛教人口就應該是五億到六億，有一倍的差異。

因此，以佛教的戒律來講，皈依有差異、功德方面有差異、對自己的約束方面也有差異。

058關於皈依（2）

能做線上皈依嗎？

弟子問：請問上師，能做線上皈依嗎？

寶上師答：應有些人要求，皈依和發心也不一定是在線上，但（現在疫情期間）可以。

有些已皈依的，就可以補戒方式再次接受，意思是皈依後有犯戒的部分在此以懺悔的心接受，重新獲得清淨的戒律。 若是第一次皈依，就獲得皈依戒。

皈依階段要很專心、注意，皈依的條件為誠心、對三寶的信心。 需要信心，再要認定自己的身分、任務，這些都需要。

現在以簡單的儀式為大家做皈依，「大家對三寶生起信心」，這是關鍵！

先大家想三寶、諸佛菩薩的功德、皈依的目的，凡是大乘皈依的目的「為一切眾生證得菩提」，這是關鍵、最重要的、不能忘記！

前面有諸佛菩薩、釋迦牟尼佛，「為了一切眾生脫離輪迴、證得菩提而為一切眾生做皈依」就這樣的心態來接受。

線上皈依時，傳授的同時，弟子獲得皈依戒。 若非同時授受，事後由回放收看，則不算獲得。

059關於皈依（3）

皈依之後想出離，不喜歡世間法怎麼辦？

問：請問上師，自從皈依之後，很想出離，不想做事，不喜歡世間法，怎麼辦？

寶上師答：這樣子不行的，這是接受祖師的加持而升起出離心，一段時間出現這樣的出離心是非常好的，這是得到加持的一個徵兆，但是還是要世間法要圓滿，世間法不圓滿，還是要做的，不能放棄世間法，一直到退休為止，還是要做的。

世間法還要認真去做，有時候不想做事還是要做的事。

060關於皈依（4）

學習佛法需要皈依嗎？

問：請問上師，學習佛法需要皈依嗎？

寶上師答：佛教於未入門前可以研究、學習、禪修佛法…… 等不一定要皈依，但欲成為傳統佛教徒則需要皈依。

皈依後，首先不能放棄精神所依的三寶（佛法僧），二為不殺人，三↑五戒為個人的發願。

總之佛法不論到那裡，則讓當地文化更豐富。