今天給大家傳自生自現八大黑嚕嘎 的灌頂 （八大黑嚕嘎也稱八大善逝，八大如來，八大法行。現為寂靜尊時為八大如來，現為忿憤尊時為八大黑嚕嘎）。在這之前，你們應該已經看過這方面的介紹，因為時間的關係，這次沒辦法講的很詳細。你們在網路上看到的大部分是我寫的，很早以前我請貝諾法王在台灣做過遠傳的八大黑嚕嘎的灌頂，我寫了遠傳的八大黑嚕嘎的介紹，之後又請丘商仁波切傳八大黑嚕嘎的三大傳承，當時三大傳承的介紹也是我寫的。
我一生所學法門比較多的是度母和八大黑嚕嘎，這兩個法門在藏傳佛教有傳承的上師座下，我基本上都接受過。我學的很多，但修的不精進，也沒有什麼成就，但絕對有傳承祖師的加持。
法門介紹：
八大黑嚕嘎是廣大的法門，現在大家所看到或聽到的寧瑪派十萬密續、前譯派十萬密續，基本上和八大黑嚕嘎有關係。 《大寶伏藏》有七十多本，灌頂有七百多個，大小加起來有一千多個，這些全部屬於八大黑嚕嘎。
八大黑嚕嘎有三大傳承、五大傳承等等很多分法，最根本最重要的是三大傳承。這三大傳承是伏藏大師之王——蓮師最具代表的三位最偉大的伏藏大師取出的。
大小伏藏師的成就可以用佛塔來比喻，這是因為願力的差異，和他們度眾生的量和任務不同。佛塔最上面是太陽、月亮和珍寶。 108位伏藏大師中有三位如同太陽、月亮、和珍寶般的大師，如太陽的是寧·尼瑪俄色，如月亮般的是咕嚕秋吉旺秋，如珍寶般的是仁珍古滇巴大師，這三位也稱為是蓮師的殊勝轉世，是珍寶般的是仁珍古滇巴大師，這三位也稱為是蓮師的殊勝轉世，是蓮師顯為伏藏師相的三位化身，八傳大黑高三的化身。
寧·尼瑪俄色取出的是善逝總集，咕嚕秋吉旺秋取出的是秘密圓滿，仁珍古滇巴大師取出的是自生自現八大黑嚕嘎。蓮師提到這三位是他身、口、意的代表。身—善逝總集、語—秘密圓滿、意—自生自現八大黑嚕嘎。
藏傳佛教學過各種教派的一位很有名的學者叫阿里班禪，他提到蓮師的教法中八大黑嚕嘎三大傳承最重要，其它的法門如果中斷傳承沒有什麼問題，但八大黑嚕嘎三大傳承不能斷，如果這三大傳承斷了，蓮師的法脈就中斷了。因此三大傳承是蓮師法脈的命脈、精華、心要。
這三大傳承包含蓮師所有的教法。善逝總集講的是生起次第，秘密圓滿講的是圓滿次第，自生自現八大黑嚕嘎講的是大圓滿次第 。 雖然每個傳承裡面都有這三個法門，但都是以生起次第為主要去分的。因此四加行從四轉心法到淨化業障、修福德資糧、淨化不淨的習氣和現分、還有四種垢染等等，淨化這些部分的生起次第法門，最詳細最圓滿的都在善逝總集中。
善逝總集法門有九本、兩個解釋，加起來有十一本。秘密圓滿的部分有五本，自生自現的部分也有五本，三大傳承總共有二十一本。有時候因為版本的原因或多或少，也歸為嗡阿吽三大本。
這三大傳承凡是信蓮師傳承都很重視。以前在甘肅拉卜楞寺有一位非常出名的香頓巴大師，他是章嘉大師和徒觀大師的上師，他的傳記裡記載凡是把八大黑嚕嘎的經卷放在家裡，可以免除非人的障礙。阿里班禪也提到三大傳承的經卷在哪裡，蓮師的教法就在那裡，蓮師的護法就在那裡。
八大黑嚕嘎三大傳承完整的灌頂、講解、口傳很少有人傳，有可能台灣第一次遠傳的公開灌頂是我邀請貝諾法王傳的。台灣的佛教記錄第一次三大傳承圓滿完整的灌頂是丘商仁波切在我們妙乘寺傳的，傳的時候，他很歡喜，圓滿完整的傳了三大傳承根本法門的灌頂和講解的部分，口傳也有，但不是二十一本都有口傳。
法脈傳承：
這次我能傳自生自現八大黑嚕嘎很高興，我在很多上師座下接受過這個法門，我完整的接受是在丘商仁波切座下，他交待我要弘揚這個法門。我灌頂所戴的蓮師帽也是他親自為我縫的，我傳法時，感覺他就在我的頭上。我的實修傳承不只這一個，實修的傳承是指上師主要實修這個法門，而且還閉過關，相續沒有間斷。丘商仁波切就有這樣的傳承，他的家族是尼泊爾巴期達日的後代，是文殊閻魔敵的傳人，文殊閻魔敵的法門都是他們家族裡面傳出來的，他的寺廟是多傑札寺。多傑札寺有十三大活佛，最大的活佛是現任的多傑札教派的法王仁增千莫，第二位就是法主丘商仁波切，他們兩位互相認證，互為師徒。多傑札的大圓滿自生自現八大黑嚕嘎的傳承就是這樣傳承下來的，自生自現八大黑嚕嘎也是多傑札主要弘揚的法門。
不管是灌頂、解說、朵瑪，還是擺設壇城，最嚴謹的就是多傑札寺和敏珠林寺。多傑札寺是寧瑪派六大寺廟之一，人數不多，雖然很多地方有他們的傳承，但因為有阿里班禪的傳軌和教規的關係，他們的教規很嚴謹，想進去不容易。多傑札寺廟最主要的本尊就是八大黑嚕嘎，他們修持的就是有關八大黑嚕嘎的法門。丘商仁波切自己有好幾個傳承，除了後藏地區多傑札仁增千莫傳承外，還有西康的多傑札法脈的傳承等等，好幾個傳承都融合在丘商仁波切身上。
傳承特點：
寧瑪派的傳承分為外、內、密的傳承。外傳承是釋伽牟尼佛傳三藏的法門，事部、行部、瑜伽部給金剛手菩薩傳下來的；內傳承是密嚴剎土金剛總持將生起次第、圓滿次第、大圓滿次第（瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽）三部法門傳給金剛法傳下來的；密傳承是普賢王如來一傳一的方式傳給自己的化身金剛薩埵，阿底瑜伽灌頂、續部、口訣在大秘密遊戲屍陀林傳給秘密金剛主傳下來的，這些是最早期的傳承。
之後印度分為四大傳承或稱為四大灌頂。第一個灌頂是經卷的灌頂，是在瑪拉亞山頂恩札菩提王的宮殿上面，十八續部從天而降傳下來的；第二個是本尊的灌頂，是極喜金剛親見金剛薩埵傳給他，他傳給西日桑哈，西日桑哈再傳給蓮師；第三個是大班禪的灌頂，恩札菩提王的女兒叫姑瑪戴維公主，她傳給蓮師傳下來的；第四個是本覺力的灌頂，本覺力的灌頂是蓮師自然開悟，了悟清淨的法身，親見法性清淨的本尊傳下來的。這些都是金剛乘的說法，一般的人很難了解。
蓮師是在八大持明座下接受八大黑嚕嘎分開的法門，最後所有的口訣和灌頂融入在蓮師，蓮師證悟之後又將所有的法門融合在一起，在尼泊爾楊烈雪山洞傳給毘尼遮那大師為主的八大持明所有八大黑嚕嘎融合的灌頂。
在西藏，蓮師有可能傳過兩三次八大黑嚕嘎的灌頂，兩次是有記載的，第三次是傳說。第一次是在桑耶寺大殿第三層給他的25位心子傳善逝總集的灌頂；第二次是在青浦山最上面的山洞給九大心子傳秘密圓滿的灌頂，和給已經因緣成熟的特別弟子傳自生自現八大黑嚕嘎的灌頂。當時九大心子得到這個灌頂之後當下成就。九大心子第一位是赤松德贊王，第二位是南開寧波，第三位是桑吉耶喜，第四位是佳哇瓊英，第五位是多傑頓烔，第六位是巴傑耶喜，第七位是伊喜措嘉，第八位是巴拉吉商給，第九位是毘尼遮那。八大嘿嚕嘎三大傳承傳給九大心子的法門是完全相同的，後來的伏藏大師或其它地方有其它的寫法，但還是依蓮師的根本教法為主。
自生自現八大黑嚕嘎是多傑頓烔傳下來的，當初蓮師心間發出五種顏色的光融入多傑頓烔的心間，蓮師告訴他將來會投胎在扎桑寺的附近，會弘揚大圓滿自生自現的法門。後來因緣成熟時多傑頓烔投生在了桑桑拉扎這個地方，他的轉世就是如珍寶般的三大伏藏大師之一的古滇巴大師。古滇巴大師開啟了伏藏法，特別是殊勝的五種寶庫。整個北岩藏多傑札的傳承就是這樣傳下來的，我們今天傳的自生自現八大黑嚕嘎也是他伏藏取出的法門中最主要的法門。
多傑頓烔的傳承分為兒子的傳承、弟子的傳承、佛母的傳承三種，剛開始這三個傳承是分開弘揚，後來三個合來一起。他的兒子也是很偉大的成就者，弟子中成就的也很多。他的佛母更是一位不可思議的成就者。佛母有可能活到二百歲，身體一直沒有衰落，保持很年輕的樣子。因為多傑頓烔圓寂之後，從印度來了一位大德，佛母和他一起修行，後來大概五六十年之後，她又出現在原來的地方弘揚佛法，別人看到她時，她還是很年輕的樣子。因為她弘揚過舊譯派的法門，也弘揚過新譯派的法門，因此，很多地方都有她的故事。
後來這些所有的傳承傳到一位叫秋甲索男的成就者，他是藏王赤松德讚的後代，他從27歲到68歲之間一直修八大黑嚕嘎，成就後他又傳給他的弟子，最後所有傳承融合在阿里班禪，阿里班禪傳給他的弟弟珍來登多傑，來登多傑，他來登多傑，他也是一個成就者。
自生自現八大黑嚕嘎總分為八部，細分有108個法門，我們稱為事業部108分，這裡面不管是廣、中、略的儀軌，成就菩提的儀軌，還是斷除魔障的儀軌等等，特別是有關大圓滿的法門特別多。
八大黑嚕嘎的三大傳承代表蓮師的身口意，大家以歡喜心誠心接受這個灌頂，一定會得到加持。