大家每次修法前，首先要讓自己的身心進入清淨的狀態。身心清淨，我們的祝福才有力量，願力能堅定，修行才能得力。我們凡夫在日常生活中，很難一直保持清淨，這很正常。雖然我們盡力而為，但因為智慧尚未圓滿，禪定功夫不夠，很多時候心有餘而力不足。願望很多，但實現的卻很少。
然而，無論是在共修、閉關，或是日常功課中，哪怕只是短短的一兩個小時，只要我們能夠專注、收攝心神，在這段時間裡保持正念和清淨，就已經非常難得了。
修法不光是念咒、做儀軌，更重要的是調整自己的心性。每次修法或上課前，我都會提醒大家：要讓身心放鬆、安定下來。許多人平常匆匆忙忙地念個儀軌或祈禱文，雖然這也是善業，有這個信心已經很好了——末法時代，能生起一個善念並不容易。但我們可以做得更好，就是在修法前先調整自己的身心。
身心清淨，才容易與諸佛菩薩相應；身心雜亂，相應就很困難。所以，身體要放鬆，呼吸要自然。我們大部分人平時身體都處於緊張狀態，氣血不順暢，心就難以平靜。 《金剛經》裡也強調，要讓身體回歸自然、安穩的狀態，血脈、氣脈通暢了，心才容易靜下來。
具體可以這樣做：選擇一個你覺得最舒服的坐姿，雙盤、單盤都可以，脊椎微微挺直，然後從頭到腳，用意念引導每個部位放鬆——從眼睛、脖子、肩膀，一直到腳底；再從腳底放鬆回到頭頂。這樣反覆幾次，身體就會真正放鬆。
呼吸也要調整到柔和、自然的狀態，不要急促，不要憋氣。想像自己放下很重的負擔，完成了一件大事，身心安然、自在。在這種狀態下打坐、修法，才容易進入狀態。
身心放鬆之後，就要調整我們的見地和發心。所謂“正見”，就是善念，尤其是廣大菩提心。我們要思考眾生的痛苦，發願讓一切眾生離苦得樂，最終成就佛果。以這樣的心來修行，就是具足正見。
菩提心就是正見，對三寶的信心就是正見。修法前，要憶念佛法僧三寶的功德，尤其是本尊──如度母、金剛瑜珈母──的功德。透過憶念和信心，讓心中善念的力量增強，就像陽光驅散黑暗一樣，善念強了，惡念自然不起。
雖然金剛乘中強調“一切修法為利益眾生”，但如果我們只是停留在概念上，沒有真正生起感受，那也可以從身邊人開始觀想：為家人、歷代祖先、冤親債主，乃至一切無形眾生修法、迴向。例如我們這次修寶瓶法，就是特別為龍族和無形眾生祈福，願他們得到利益。
金剛乘修法的特色之一，就是觀想。我們要觀想本尊──例如度母──清晰莊嚴，安住在淨土中；我們自身和一切眾生也都顯現為本尊相。念咒時，觀想咒音清淨，佛菩薩身中流出甘露光明，沐浴我們和一切眾生，身心充滿喜悅。而在這喜悅之中，安住於空性見，不執著樂受，進入「樂空無別」的覺受。
在這樣的狀態中修持，即使只有半小時、一小時，我們的心意與諸佛菩薩相融，自身成為智慧的壇城。這時，無論我們做什麼，都會具有清淨的力量。即使生病，也可以轉為道用；即使面臨死亡，因為正念的力量，也能在中陰階段得到解脫。我們修行也是這樣，在迷茫、煩惱猛烈時，憶念上師、本尊，大聲持咒、唱誦，讓心回歸清淨。
我們這次是第三次修寶瓶法。以前在馬來西亞修時，當地乾旱很久，修法後下了大雨，大家都很歡喜。這次我們以簡軌的方式共修，雖然時間不長，但內容完整。希望大家以真誠的心修持，願此功德利益無邊眾生，特別是龍族和無形眾生。
我們一同發心，一同修法。願一切眾生離苦得樂，早證菩提。