開示仁波切 : 仁珍千寶 取藏師 : 噶陀仁珍千寶.財旺諾布

修度母有什么样的功德?度母的功德无量无边，每位佛菩萨都具足息、增、怀、诛四种事业，这四种事业是一种归纳，所有诸佛菩萨为世间人所做的事情都归纳在这四种事业里面。从世间的层次来讲，白度母有息业、增业、怀业的功德,白度母法门不太讲诛业,虽然有诛杀烦恼的功德,但不提倡诛业,主要是息、增、怀三业，这里面又主要是息业和增业。

息业主要是息灭障碍等违缘，分为外、内、密三者。

“外”的障碍是指排除地、水、火、风这些灾难。度母的功德里面讲的
非常清楚,观音菩萨的功德里也讲的很清楚，不管地震、火灾、水灾、外在的如有相的野生动物对人类的威胁、蚊虫的叮咬等等都是外在的障碍。

“内”的障碍是指人身体的各种疾病，不论外在的，还是心里的病，这些病是内在的障碍，要息除和净化内在的障碍。

“密”的障碍是指烦恼，烦恼也是做罪业的烦恼，没有烦恼不做罪业的。但是烦恼有嗔心为主的、有贪念为主的、有痴心为主的，凡是起烦恼一定贪嗔痴都具足，没有单一的烦恼。你起嗔恨心时，因为无明生起嗔恨心，因为嗔恨心的对境生起贪念，对自己产生一种贪执，自己
认为他存在，我存在。因此嗔恨心具足三毒，傲慢心具足三毒，妒忌心也是具足三毒，凡是烦恼都会具足三毒，主要看谁为主导。修息业时都是以嗔恨心所主导的烦恼，和以嗔恨心所主导的罪业为主。

增业主要是指增长功德，也分为外、内、密三个。

“外”是指增长财富，生活方面不管吃的、住的、穿的，有些人很有口服，吃什么都有胃口，有些人就常常消化不良;有些人有穿衣服的福报,没有穿衣服的福报的穿什么都不好看,这些都是外在的福报。增长福报不仅仅是钱的问题，有些人把财富连接在一起,认为财就是钱,钱就是财,富就是财，这个不一定。我们吃的东西、穿的东西、住的地方，外在的环境中或者生活中上各种的享受，你有能力和条件享受,这种称为外在的增业。

“内”是指身体的体力、视力、听力、生活能力等各个方面，身体不健康什么都不行。像视力不好，再好看的东西看不到;听力不好，再好听的声音没办法享受。身体的任何地方有缺陷，身体都不健康。因此增长身体五根的力量或者六根的力量，这种就是我们说的内增长。

“密”是指功德，像慈悲心增长、智慧增长、神通增长。禅定的力量增长就有神通，虽然神通不完全靠禅定的力量产生，但是有稳定性的神通一定要靠禅定的力量产生。神通有他力而产生的神通、自力而产生的神通、缘起法而产生的神通等很多种，但最主要是禅定的力量而产生的神通。

息增怀诛的”外”完全不同，“内”部分不同，“密”几乎一样，”极密”的障碍都是指”我执”，所有的烦恼都是从我执中产生。
白度母的法门主要是息业和增业，这里面增长寿命和财富是最重要的。但过去的很多大德，不管印度还是西藏，为财富修持的比较少，大部分修持白度母是为消除生命的障碍和延长寿命，变得更加健康等等。这是确实存在的，历史上是这样，我们现在也看到很多佛教的
大德是修长寿法而变得长寿和健康。

因此修持度母法门从世间法上可以健康、长寿、富裕;出世间法上增长慈悲心、增长智慧、圆满道业、证得菩提。