开示仁波切：仁珍千宝
莲师最主要、最殊胜的法门是八大黑噜嘎。他提到八大黑噜嘎犹如他的心脏，其法脉的核心就是八大黑噜嘎，八大黑噜嘎的精华是真实意黑噜嘎和普巴金刚，心脏的精华是大圆满的法门，莲师是靠这个法门成就。莲师活在这个世界上很长的时间，他学过无量的法门，亲见无量的本尊，并得到加持，莲师所有本尊中最主要的法门就是真实意黑噜嘎和普巴金刚这两个。
莲师比喻说真实意黑噜嘎犹如有钱的商人，普巴金刚犹如武艺高强的保镖。如果要清除障碍需要修持普巴金刚的法门，如果要成就需要修持真实意黑噜嘎法门，这两个都要具足。这两个法门分开修持的很多，但合在一起修持的很少。
这两位本尊是金刚萨埵的忿怒像。所有诸佛菩萨显为寂忿尊分为三种：一种是半寂半忿尊，一种是忿怒尊（真实意黑噜嘎），一种是极忿尊（普巴金刚）。
为什么诸佛菩萨有那么多相？是因为众生有种种烦恼，有种种想法。很多众生没办法沟通，是因为每个众生都有共同和个别的“我执”。“我执”的点不一样，众生的烦恼不同时，诸佛菩萨就显为不同的相，用无量无边的法门来度化众生。无量无边的法门代表诸佛菩萨的智慧无量、功德无量、能力无量。因为诸佛菩萨不可思议的功德和事业，因此而化现无量无边的本尊。知道这些道理就了解诸佛菩萨同体，虽然化现不同，但本质是一样的。
佛教的基本观念来讲，修行道上是“有相”的，达到究竟果位时是“无相”的。修行过程中，我们执着色、声、香、味、触，因此诸佛菩萨要化现各种相。最后究竟的果位上面没有特定的法相，是无相的，有相就不平等，无相清净的智慧才能显现平等。因此，看到各种相，不要认为奇怪和复杂，要知道这是无生法界中自然显现出来的。
名相的解释：
金刚乘的很多翻译没有统一，这两位本尊的翻译有很多种。
真实意黑噜嘎有翻译为清净意黑噜嘎、真实意黑噜嘎、班杂黑噜嘎等等。
普巴金刚是藏文和中文合一的翻译。普巴是藏文，金刚是中文。普巴的意思是“橛”，有翻译为金刚橛，橛是法器，是佛教里面最厉害的法器，也有翻译为金刚童子、事业橛。
这两个本尊都是金刚萨埵的化现，合在一起修持时，有时候一个当作对身修持，一个当作自身修持；有时一个当作智慧尊修持，一个当作事业尊来修持。
这次传的仪轨是合在一起来修持的，其它大部分仪轨都是分开修持的。
法门的来源：
莲师时代，尼泊尔出现很多天灾、人祸、瘟疫，莲师从印度迎请普巴金刚的法门到尼泊尔降伏这些灾难、魔鬼和天龙八部，莲师自己也证得大手印的果位。尼泊尔扬烈修山洞是莲师修真实意黑噜嘎和普巴金刚的地方，那里之前也有我的上师夏扎仁波的闭关房，现在是寺院，寺院现在也都会修这两个法门。夏扎仁波切和历代宁玛派的高僧大德都在这里修持过这两个法门。
莲师后来也迎请这两个法门到西藏，他的25位弟子都是修持八大黑噜嘎获得成就。八大黑噜嘎法门有很多不同本尊，弟子中有些修身（文殊身黑噜嘎），有些修语（莲花语黑噜嘎），有些修意（真实意黑噜嘎），有些修功德（甘露黑噜嘎），有些修事业（普巴金刚黑噜嘎），成就的本尊虽然不同，但大部分是修八大黑噜嘎法门。
凡是莲师的教法都可归纳在八大黑噜嘎法门，包括大圆满。这个法一直延续到现在，藏传佛教不同传承都修持过八大黑噜嘎的法门。真实意黑噜嘎和普巴金刚是宁玛派最主要的本尊；萨迦派和噶举派也很重视，萨迦派是由昆氏家族传下来的，噶举派每个传承里都有八大黑噜嘎法门，都是莲师的传承传下来的。
仪轨的特色：
这次传的真实意黑噜嘎和普巴金刚是我的二世仁珍才旺诺布的伏藏法。二世有很多著作，我们现在整理出来的有十二本。他伏藏的法门不多，但是每个伏藏法都是精华、口诀，虽然仪轨很简单，但口诀很完整。不管是八大黑噜嘎、真实意黑噜嘎、普巴金刚，还是红度母、红财神都是口诀的综合。
这个仪轨的修持很重要，因为宁玛派上师、本尊、空行三根本中，上师是加持的根本，金刚乘密续的精华是上师瑜伽法，仪轨中真实意黑噜嘎就是上师瑜伽，是以上师的方式修持；本尊是成就的根本，仪轨中普巴金刚是以本尊的方式修持；空行是事业的根本，仪轨中有佛母的轮印和咒语，因此，是三根本合在一起的法门。
传承的特色：
我的二世仁珍才旺诺布是南开宁波“意”的化身，南开宁波是莲师5大亲近弟子之一。八大黑噜嘎的传人有九大弟子，九大弟子中也有南开宁波。莲师的25位心子中代替莲师给藏王赤松德赞传法的一个是南开宁波，一个是毗卢遮那大师，他们是莲师传人中最主要的两位。莲师称赞毗卢遮那大师如同他一样，也提到南开宁波大师是他“意”的成就。
南开宁波在印度吽生持明座下接受过真实意黑噜嘎法门，在莲师座下接受过真实意黑噜嘎和普巴金刚法门，他是即生成就的上师，生生世世都弘扬真实意黑噜嘎。
二世仁珍才旺诺布法门中最多的是金刚萨埵法门，像金刚萨埵五次第、金刚萨埵密成就、金刚萨埵的解释等等，原因是因为金刚萨埵是真实意黑噜嘎的寂静尊，他每一世都和普巴金刚、真实意黑噜嘎有缘份。不止这个，很多人问夏扎仁波切自己的本尊是谁？夏扎仁波切都会统一回答：“你是莲师的传承，你的本尊就是普巴金刚或真实意黑噜嘎。”因此，凡是和莲师有缘的，都和普巴金刚和真实意黑噜嘎有缘。
真实意黑噜嘎是莲师远传传下来的最广大的著作，虽然普巴金刚和八大黑噜嘎在其它的远传里也有，但莲师远传著作中真实意黑噜嘎的解释有二百多页，其它的远传法门解释只有二三十页、五十页。后来宁玛派介绍八大黑噜嘎任何一个本尊都是根据莲师的真实意黑噜嘎而写出来的。
因为八大黑噜嘎有共用的观想本尊的方法，这在真实意黑噜嘎里就有。莲师其它个别解释的介绍很多，但共用的很少。因此很多提到生起次第、圆满次第等莲师是怎么说的等等，大部分来自两个法本，一个是真实意黑噜嘎的广解，另一个是莲师和移喜措嘉佛母的问答录。
很可惜，虽然莲师的仪轨很多，但很多重要的、代表性的著作和解释还没有翻译成中文，因此很多人不清楚仪轨是什么意思。如果看过八大黑噜嘎和真实意黑噜嘎的广解，就一目了然。莲师写的真实意黑噜嘎广解法本不难找，宁玛派远传的全解就有。
现在我们要观想所传的法是清净的，法清净大家比较容易理解。法是真理，不管如何观察，它没有任何缺点，它是圆满的，它就是真理。我们所有法里讲的空性光明就是真理，有的地方提到缘起性空就是真理，缘起就是光明。不懂这些道理，人有问题时，认为法也有问题。很多人的问题是自己的心不清净，是“执着”而产生的。每个众生有共业，共业是共同的业力，共同的业力产生时，所有的人和事都有问题。
我们今天传的真实意黑噜嘎和普巴金刚是金刚萨埵金刚语所传下来的清净妙法，因此大家不要忘记菩提心，不要忘记金刚乘的五种清净观。听闻佛法要知道如何听闻，听闻的方法要了解。听闻大乘的法门要有自利利他的菩提心；听闻金刚乘的法门要有清净观的基础和观念。
因为大家都是在同样清净的状态，你就可以得到清净的法门加持、清净的本尊加持和清净的禅定加持。如果上师和弟子想的都不同，就得不到加持。在观想的过程中，上师拿什么法器、穿什么衣服、戴的什么帽子，你不懂观想什么意思，也没有什么关系，你有清净心和信心就可以得到加持。