2019年7月9日于新西兰柯日密咒洲闭关中心
今天给大家传的是莲花生大士的忿怒尊灌顶，莲花生大士的法门有寂静尊和忿怒尊等等很多种。忿怒尊有红色的忿怒尊、蓝色的忿怒尊，还有一面二臂、三面六臂、九面十八臂等等。
今天传的是一面二臂的智慧炽燃忿怒莲师，这个法门我从小就修持，我们寺庙属于利美派（无宗派），有噶陀派的传承和龙萨娘波尊者的传承，平常修噶陀派的法门多一些。这个法门是噶陀派的伏藏大师龙萨娘波尊者取出来的伏藏法。
今天传法的地方是新西兰柯日密咒洲闭关中心，在这里传这个法门是比较合适的，因为龙萨娘波尊者的法像已经到了，这是尊者的如我像。尊者的如我像有两个，一个在噶陀寺，一个在柯日寺。柯日寺的尊者相片我是最近才看到的，噶陀寺的我很早就见过，噶陀寺的龙萨娘波尊者的佛像修复过好几次。
柯日寺在西藏的理塘县，是龙萨娘波尊者的寺庙，这座寺庙的历史我很清楚，但我没去过，通常看到龙萨娘波尊者法门的时候，就会看到这座寺庙的名字。龙萨娘波尊者提到他的伏藏法从什么地方取出来的时候常常会提到柯日寺，因为他把伏藏法的空行文字翻译过来的地方就是在柯日寺（柯日密咒 洲 ）他的闭关房中，包括我们明天要灌的文武百尊法门也是在那个闭关房里写出来的。
智慧炽 燃 忿怒莲师是龙萨娘波尊者在柯日寺附近的囊青扎嘎山取出来的，那里也是莲花生大士的一个圣地。尊者的地伏藏法大部分是从理塘和新龙一带取出来的，意伏藏法不一定，他在很多地方都取过意伏藏法。
尊者所有法门里面最重要的法门就是智慧炽燃忿怒莲师，这是他最具代表的伏藏法。这个法门的加持非常殊胜，尊者本身依这个法门出名，佛行事业也是依这个法门展开，他一生中的障碍也依这个法门而驱除，因此我们说智慧炽燃忿怒莲师是龙萨娘波尊者最特别的法门。
当初龙萨娘波尊者通过这个法门降伏了很多魔鬼，有一些是修行人变成厉鬼的这种。大家知道噶陀寺以前有很多虹光身成就者，因为寺院里的人都修成了虹光身，一段时间寺院没人住就成了废墟。后来有些修行人去废墟住，住的时候就发生一些奇怪的事情，很多人就变成了厉鬼。虽然是圣地，但再也没人敢去那里住了。传说这个时期有将近两三百年，我推算应该没有这么长时间，差不多一百多年。
智慧炽燃忿怒莲师
现在的噶陀寺是龙萨娘波尊者后来建立的，当时那里的地方官是德格王。 大家知道德格印经院吗？ 那是西藏目前最大的印经院。 以前西藏有好几个大的印经院，像纳塘寺印经院、布达拉宫印经院等等，后来这些印经院因为受到破坏被毁，目前在逐步恢复中，比较完整的只有德格印经院。 德格印经院所在的地方土司是德格王，当初他邀请龙萨娘波尊者去噶陀寺降魔，尊者通过修持智慧炽燃忿怒莲师的法门降伏了这些魔鬼。 他降伏魔鬼的时候示现为忿怒莲师相降下火雨和很多蝎子，所以你们看龙萨娘波尊者的法像，他的法器就是一只毒蝎。
尊者降伏这些魔鬼之后给噶陀寺洒净，之后重建噶陀寺。 至此，大家开始相信龙萨娘波尊者的大法力和这个法门，他也得到大家的称赞和尊敬。 噶陀寺重建到目前为止将近三百多年的时间，这三百多年来很多修行人获得成就，这是龙萨娘波尊者的恩德。 也因为这个法门的殊胜，因此都比较平安。
藏区以前有很多忿怒莲师法门，但后来西康地区都比较喜欢修龙萨娘波尊者的智慧炽 燃 忿怒莲师，因为这个传承比较近，加持迅速，也是应世之法，刚好适合现在这个时代的人修的法门，因为这样的关系，就有很多好的缘起。 我的上师夏札仁波切给别人加持的时候，常常修的就是这个法门的简轨，以前的很多上师都是这样。 因此这个法门不仅是龙萨娘波尊者教法兴盛的缘起，对噶陀寺的重建和后期的教法兴盛，以及莲花生大士教法兴盛的缘起也都有很大的帮助。
西藏德格印经院 （图片来源于网络）
我十几岁的时候，我们寺庙当时有一位白玉派的上师叫葛龙活佛，有些人称他为龙波活佛，他有好几个名字。 他要求寺庙每个人都修这个忿怒莲师的法门，当时我们都发愿修十万遍咒语。 我那个时候还很小，几岁已经忘记了，是我的舅舅察祖仁波切传的，他从小生活在我们的祖寺——木拉寺，后来成为寺庙的主持，弘扬龙萨娘波尊者和敦都多杰大师的法门，他本身也是从小被认定的觉囊派的转世活佛。 我接受这个法门的第一个灌顶就是在我舅舅座下，后来在很多上师座下也接受过灌顶，夏札仁波切座下我接受的是这个法门的口传。 当初敦都多杰的忿怒莲师金刚怖畏和龙萨娘波尊者的智慧炽 燃 忿怒莲师，这两个法门的口传都是我祈请夏札仁波切口传给我的。
这个法门有一个根本续，印刷这个根本续最多的人可能是我，这个根本续可以当作护轮。 以前这个根本续很少，因为当初整理《大宝伏藏》的时候本应该放在里面，蒋贡康楚仁波切也曾提到这个根本续有非常多的功德利益，但因为一些原因没有收录在《大宝伏藏》。 早期印度和尼泊尔印的敦都多杰大师和龙萨娘波尊者的全集里面也没有。 后来夏札仁波切在新龙县的一位瑜伽士的头发里面找到了，之后又陆续找到好几个版本，但最早期找到的版本就是现在这个。 这个根本续夏札仁波切请不丹的人重新印过一次，他也拷贝了一个，每个弟子都给了一个，也给了口传。 他说末法时期的众生障碍多，尤其是魔障多，做成护轮放在家里或者带在身上就不会有魔王的伤害。
后来我在尼泊尔印过几次，但没有印好，尼泊尔的机器本身不太好，每次印机器都坏掉。 之后我就在台湾印，有一次印了一万多册分别送到了尼泊尔和西藏的各地方。 根本续有大有小，小的很好，因为小的上面有几个空行文字，这是夏札仁波切亲自写的，他的书法很好，因此我祈请上师抄写。 这个空行文字很有加持力，带在身上不会受到魔鬼的伤害，我现在也一直带在身边。
以前好像是在壤塘县，那里有个森林区，很多人去那里拉木头，但有一个区域谁也不敢去，不管是什么人，只要去那里就会出事。 但是如果身上带有龙萨娘波尊者的空行文字，或者忿怒莲师的护轮就没问题。 早期藏区的人有戴帽子的习惯，白色的帽子上面有一块红色的布，红布上面印有龙萨娘波尊者的空行文字，戴这个帽子不管走到哪里都不会受到魔鬼和天龙八部的伤害，这些就是这个法门的世间利益； 出世间的利益来讲，不管出离心、菩提心，还是生圆二次第的障碍等等，所有修行道上的障碍都可以消除，将来可以获得莲师的果位。
这个法门是莲花生大士在青浦山上传的，所有忿怒莲师法门都是莲师从那里传出来的。 你们去青浦山朝圣，可以看到石头上有蝎子的印、莲花生大士金刚杵的印，还有自然浮现的一面二臂的忿怒莲师像和大鹏金翅鸟的山洞等等。
当初莲花生大士从尼泊尔到西藏的时候，当时西藏本地的很多山神和天龙八部不希望清净的佛法传到西藏，因此设置了打雷、地震、雪崩、火灾，人和非人等等很多障碍。 这个时候莲花生大士示现为忿怒莲师相，降伏了人、天、鬼三者。 最开始降伏的地方是在海不日神山，就是桑耶寺前面的一个小山丘上，山丘上有几个小佛塔，莲师在那里跳金刚舞降伏了天龙八部，之后他又在青浦山降伏了魔王等等。 然后开始兴建桑耶寺，弘扬显密教法。
忿怒莲师法门有远传和近传，近传最早的是伏藏大师娘·尼玛沃色大师传下来的； 远传最早的是莲师25位心子之一的沃瞻旺修尊者传下来的，他是获得水自在的成就者，在水里禅定不会溺死。
新西兰柯日密咒洲闭关中心
龙萨娘波尊者如我像
后来很多新译派修忿怒莲师法门，忿怒莲师现在收录在萨迦派的续部总集里面。 早期很多萨迦派上师修娘·尼玛沃色大师的传承，因为萨迦派的一位达钦法王叫卓根·旺定娘波，他的母亲是娘·尼玛沃色大师的后代，他是萨迦派很有名的具大法力的人，因为这样的关系，所以当时萨迦派修娘氏忿怒莲师的法门比较多。 但萨迦派不是这个时候才开始修娘氏忿怒莲师，早几代的一位大师叫达纽·根嘎列巴，他也是娘氏的后代，他修忿怒莲师好几亿遍。 因此萨迦派也修持远传，近传修的就是娘·尼玛沃色大师的传轨。
早期安多地区和西康地区修持忿怒莲师法门最多的是娘·尼玛沃色大师的传轨，敏珠林伏藏大师的忿怒莲师和惹那林巴大师的忿怒莲师等等修的人也有一些，像白玉派和敏珠林寺等等都有修持。 但自从龙萨娘波尊者的智慧炽燃忿怒莲师这个法门出来之后，整个西康不管任何教派，大家都喜欢修智慧炽燃忿怒莲师，原因就是我刚刚提到的这个法门的传承和法门的法力。
这个法门所在的地方都是莲花生大士的护法，三根本的不共护法一髻佛母、罗睺罗、具誓金刚等等，都会自然来护持。 因此大家一起接受这个法门，一定会得到龙萨娘波尊者的加持和三不共护法的护佑。
我们这个时代修这个法门非常重要，忿怒莲师法门的预言里面有记载，末法时期很多修行人因为愿力不清净、发心不清净，虽然修很多咒语有一些法力，但最后有可能变成魔鬼来伤害善良的百姓和没有法力的修行人，或者破坏佛法，这个时候修持这个法门是很殊胜的。
智慧炽燃忿怒莲师法门的取藏者刚刚已经提到是龙萨娘波尊者，尊者有好几个名字，大家比较熟悉的是龙萨娘波，其它的名字很少人提到，本身他伏藏法的名字是白玛多阿林巴，和蒋扬钦哲旺波第一世的法号是一样的。 但不管祈请文，还是其它一些法集里提到龙萨娘波的名字多些，因此这个名字最为大家所熟悉。 尊者本身是莲师25位心子中的朗卓·贡确炯乃译师和玛仁千却尊者两位合一的化现，他取了很多伏藏法，包括毗玛拉目扎大师的法集、莲花生大士的法集，还有一些其它法门的口诀部、灌顶和口传。
智慧炽燃忿怒莲师法门有广、中、略的修法和灌顶。 灌顶有详细的比较大的两天灌顶、中轨的了义灌顶（了义灌顶分为比较广的详细了义灌顶和精要的寺院灌顶）和简略的朵玛灌顶，还有身口意的随许灌顶、天龙八部的命要灌顶和长寿佛的灌顶等等。 这个法门本身有十多个灌顶，如果连护法一起灌的话，起码需要两到三天的时间，我们这次灌的是详细的了义灌顶。
我的传承来讲，我在很多上师座下接受过这个法门的传承。 详细的了义灌顶是在贝诺法王座下和白雅仁波切座下各接受过一次，简单的了义灌顶是在翁珠仁波切座下接受的，当初他是在尼泊尔传的。 口传和解释是在好几位上师座下接受过，除了刚才我提到的舅舅察祖仁波切，还有夏札仁波切。 康仓大师我印象中有给过我传承，但有没有口传不太确定，是不是其它的传承我也有点忘记了。 因此，我的这个法门的传承就是这样来的。
我本身从小就喜欢修莲花生大士的法门，长期也有修忿怒莲师，也闭过很多次关。 之前我在西康传过大宝伏藏，在口传大宝伏藏之前有将近两三年时间，忿怒莲师法门必须要闭的关我在台湾都闭过，智慧炽燃忿怒莲师的关我也闭过一次。
灌顶本身的意义是补戒和接受加持。 补戒的意思是你受过戒律之后违反了，要通过灌顶的方式来补戒。 再有就是消除障碍，通过上师和大众的信心力量，用共修的方式开启坛城，破除你世间的障碍和出世间的障碍等等。 凡是进入到这个坛城，就已经得到诸佛菩萨的加持，因此灌顶是忏悔的仪式，也是修福和除障碍的仪式。
《闻法弟子念诵文》里面，或者网络上可以看到一些我灌顶的开示，大家可以看看灌顶的功德和灌顶时要注意的事情。 灌顶之后要做什么样的功课呢？ 第一要念诵莲花生大士的咒语，第二要念金刚萨埵和百字明，这是我通常给大家的功课，其它的如果能念也很好，你有时间就多多念诵，没有时间也没有关系。 所谓没有关系的意思是你有接受这个法门的心，一切诸佛同体，你已经在做上师瑜伽法的功课你就好好做，上师瑜伽法里面包含一切法，因此都没有问题。