开示仁波切：仁珍千宝
阿弥陀佛，大家都比较熟悉，不用太多的解释。昨天跟大家传普巴金刚，大家对普巴金刚都不太了解，所以就介绍了一下普巴金刚的由来。
今天阿弥陀佛的部分就不用特别介绍。《阿弥陀经》在汉地很流行，凡是大乘佛教的地方，大家都知道阿弥陀佛，相信也都读过《阿弥陀经》。《无量寿经》和《阿弥陀经》，在藏文和汉文都是一样的，这两个只是语言的差异而已，内容没有任何的差别。阿弥陀佛的48大愿的分段的方式和归纳的方式有一点点不一样。
阿弥陀佛的功德大家都知道，念阿弥陀佛、信阿弥陀佛、修阿弥陀佛，都可以往生西方极乐世界。往生极乐世界，不是没有条件的，跟其他的法门相比，阿弥陀佛的法门相对比较容易。我们大家相信阿弥陀、念阿弥陀佛，往生极乐，即是极乐世界的原因是这样的。
大家知道，阿弥陀佛是大乘的法门。这个法门修持的时候，要有大乘佛法的条件。修佛的人，修什么法门，必须要对三宝有信心。在这种信心的基础上修大乘法。
大乘法门根本的条件和基础就是发广大的菩提心。菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心两种。胜义菩提心是没有分别的，世俗菩提心就有很多种分法。
比较方便的发菩提心的方式。就是发愿修持这个法门，将来证得菩提。将来成佛的时候，要利益一切众生，把所有众生都安置到清净的果位、或带到极乐世界。这种菩提心的最根本的基础就是先要了解自己的痛苦，再了解众生的痛苦，不了解自己痛苦的人，没有办法感受别人的痛苦，没办法感受其他众生的痛苦，就没办法感受所有众生的痛苦。在没办法感受众生的痛苦的情况下，就没办法生起慈心和悲心，因此呢，就是要想，我不愿意受痛苦，那也不愿意其他的众生受任何的痛苦。
想要得到快乐，不喜欢痛苦、或者舍弃痛苦的方法，都是一样的。这个世界上的众生，不管是蚂蚁，不管是蟑螂，不管是蜘蛛，还是他们一直停留的目的就是希望追求各自的快乐。当然，快乐的层次不一样，有些是短暂的，有些是长远的。短暂的，有些是一两年，两年，有些是一生的快乐，那长远的快乐，究竟的快乐，就是脱离三界，证得菩提。
学大乘法门，要学究竟的快乐。在修行道上，要尽自己的努力，给予尽众生哪怕是短暂的快乐。今生和究竟的快乐都是我们的目标。快乐不是自己一个人享受，希望一切众生都能够得到究竟的快乐。
学法修法，学法究竟的目的，短暂的目的就是为了自己周围、或者所有人类等等。念阿弥陀佛，或者是净土宗，念阿弥陀佛的咒语等等咒语，根本的基础和条件、最根本的条件就是发菩提心。
对阿弥陀佛有信心，这是第一个条件，第二个条件就是发广大的菩提心。
再来修福、忏悔会，常常想极乐世界，有这四个条件就一定会到极乐世界。等一下修阿弥陀佛的法门，传阿弥陀佛的法门时候，大家不要忘记这四个条件。
现在开始给大家加持，给予阿弥陀佛的灌顶。这个各个教派都有阿弥陀佛的法门。今天传的这个就是噶陀派的祖师噶当巴德夏传下来的。阿弥陀佛颇瓦迁识的法门，过去很多人修这个法门，到极乐世界去。
要观想祖师在阿弥陀佛的净土中，用慈悲的眼睛看着我们，建议我们到极乐世界。过去很多高僧大德，他们圆寂之前就会告诉大众，他们会到极乐世界去。所有的祖师都在极乐世界，在净土中当菩萨，修持这个法门就容易到极乐世界。
大家现在要心里想阿弥陀佛的功德，想要去极乐世界的这种强烈的希望、和愿望，战胜自己的痛苦，为众生发广大的菩提心、而修福和忏悔。下定决心修持这个法门，为众生而证得菩提的这个决心。对上师有信心，对众生有慈悲心，对所有的众生都有清净观。
今天修法的这个场所，要观为极乐世界；上师观为阿弥陀佛，所有的弟子都观为菩萨中阿弥陀佛的化现；所传的法是听到就可以解脱的阿弥陀佛的法门；这种非常稀有、而难得的时间中，接受阿弥陀佛的法门；修持阿弥陀佛的法门，用非常稀有难得，用珍惜的是心来接受今天这个法门。
这个法门传的时候，前面做一些除障法，中间有加持的法门，最后就有祈愿和回向的法门，在传法的时候要关掉手机和录音，也不能讲话和聊天，要保持对阿弥陀佛的清净心来听法。
现在我们要做除障的仪式，大家的头上要观想金刚索萨度或者阿弥陀佛。