今天修持阿彌陀佛法門，同時做超渡。很長的時間我們沒有辦法會，因為疫情的關係，大家都比較緊張，這種狀態下，大家聚集也不那麼合適，為了大家的放心、平安、健康，還有每個地方都有各自的規矩、法令，因為這樣的關係，到目前為止沒有辦法會，已將近四、五個月了。
七月份的法會，我們每年都會辦的，這裡成立已經20年，每年七月份整個月，都有些法會，齋僧大會有區域性、全區性或某些寺院小規模舉辦、或個人辦等很多供僧的法會，還有超渡法會，七月是孝親月，報親的父母、眾生恩等，我們一個心答欲來舉辦他人的父母。
我們辦超渡法會時，主要是有沒有超渡的能力？這是很困難的事、非常高的門檻，但凡是對自己的家人、歷代祖先、冤親債主，每年都舉辦多次善業的法會迴向、紀、報答，培養自己的善。我們對三寶有堅定的信心，佛法的加持不可思議，一定會利益到眾生。
阿彌陀佛法門有非常多，這次修持的阿彌陀佛法門是金剛乘的法門，這是歷代傳承祖師修持的法、噶當巴德夏祖師的傳規，過去的這些祖師們都是修持阿彌陀佛法門，我們熟悉的幾位祖師最後都在極樂世界中，他們傳下這樣眾的法門利益的後代。
此法門對我個人來說非常特殊，因為我從小對祖師噶當巴德夏就有無比的信心，我這一世中也因為他慈悲給予加持，得到很多他的法器、寶物等，如有關他的頭蓋骨、法本、法像、信物等非常多，這些是無意當中、本來不是求求、自然如天上降寶。
以前我的上師夏札仁波切和翁珠仁波切都是修持這個法門，上師們常常提到：「祖師們都在極樂世界，最親近的祖師將來會迎接有緣的眾生。」他們都長期唸誦此法門。上師席欽翁珠仁波切在喇榮五明佛學院圓寂前，交代一些上師如龍德活佛等，給予阿彌陀佛的灌頂，灌完頂後告訴他們將到極樂世界，就這樣〝呸〞字聲中圓頂了。
就這樣，許多熟悉的家人，以前可能造過很多罪業，後來升起懺悔心，對阿彌陀佛生起堅定的信心祈請，最後往生前，看到阿彌陀佛、或夢見阿彌陀佛等，很多這樣的事，我們聽過、看過，自己周圍就有很多特殊的事件，因此我們對這個法門特別相信，也都知道花生大典文
無量壽佛、長壽佛、觀世音菩薩、度母、蓮花生大士，這些都是阿彌陀佛的化現，自己相應的修持就可以，不論修那尊都可以到阿彌陀佛的淨土。所有顯宗的法門內，不管是上根利器、或下根利器者，不論根器觀待相對的因緣，阿彌陀佛法門可以說是容易修持、容易成就的法門。
雖然對任何諸佛菩薩生起堅定信心時，清淨法界只有一個、沒有任何分別，但在具有分別的眾生眼裡，跟自己關係殊勝的本尊，都是有關蓮花部的法門。金剛乘內有五方佛，其內蓮花部法門對欲界的眾生因緣較為特殊，為容易修持、容易成就的法門。
一、往生極樂世界的條件
我們去極樂世界需要什麼條件？大家可以聽得懂、可以做到的，需要二、三、四種條件，每部經內提到的不一樣，但歸納為四個條件。
第一個條件、需要信心、提升自己的信心。
為此常想阿彌陀佛的功德、讀《阿彌陀經》等大乘經典，或親近善知識，長期培養信心。信心是成就的關鍵，不管是修持任何金剛乘法門。
信心是佛教的特色，所有宗教中與佛、或神可以相同、或連結、或相應，最關鍵的就是信心，每個人都需要信心。每個傳承的祖師都強調信心、最關鍵的。如果沒有信心的狀況下修持任何法門，都是相似的佛法，嘴巴動著、往這方向走著，雖然種下善業，但不一定會達到目標，因此有堅定的信心是成就最需要的。
第二個條件，常常觀想極樂世界。
如果不懂觀想，心裡想想最美好的世界就是極樂世界、阿彌陀佛的世界，阿彌陀佛無量劫前發願三大阿僧祇劫行菩薩道，為了眾生髮願、為了眾生累積福德資糧，這是他願力所成的淨土、極樂世界。
極樂世界的描述在《阿彌陀經》等內很詳細，所有你想得到好的事情都存在於那個世界裡，如是想就可以了。想想極樂世界、想想阿彌陀佛、其眷屬八大菩薩等，每天都想！常常想時，你的阿賴耶識中已經印下了極樂世界，你的意識中沒有其他不清淨的頭、只有極樂世界，這樣每觀想一次就淨化一次的罪業、習氣、煩惱。
這樣的狀態常常想，不清淨的觀念、對人事物的執著，在此階段不產生，這時只有極樂世界，你的意識中已出現極樂世界。可以想得到極樂世界，阿彌陀佛、觀音菩薩、蓮花生大士等，自己熟悉、最喜歡、最想要的佛菩薩都在淨土當中，這樣一直在冥想，你的意識中有極樂世界的加持、阿彌陀佛的願力、自己信心的力量，慢慢地刨除淨的頭一淨，一向呈現清淨的界。
這樣一直觀想，透過禪定的力量、或長期想的正知正見的力量，你的根識之中：眼睛看到、耳朵聽到的，都可以出現極樂世界，我們未死亡前能看到極樂世界是最好的，不要等待未來，一入禪定即能明現，如打開電視幕般的呈現極樂世界，意識界中很清楚、很清楚了。如果沒辦法這樣，就下決定為「有」。為什麼沒辦法呈現？因為業障深、福報不夠！
第三個條件，就是修福、懺悔、發菩提心等。
為了一切眾生證得菩提的心，自己的心量不夠時，極樂世界也融不下你的心，心量越大與極樂世界就可以連結上，自己的心量太小、太狹隘，沒辦法對眾生發起菩提心等，心胸不開、極樂世界的門也沒辦法打開，想去淨土、連門都沒辦法，好像這樣的！
因此，心胸要打開、為一切眾生祝福、為一切眾生發菩提心、為一切眾生修福德資糧、為一切眾生懺悔，在為一切眾生的基礎上，修持阿彌陀佛法門！極樂世界是大乘法、不屬於聲聞乘法門，大乘法門唯一、最根本的條件是發菩提心。
沒有發菩提心，能不能到極樂世界，也不太清楚？可能可以吧？因為極樂世界中也有聲聞乘、菩薩乘的眷屬，這些聲聞乘的眷屬因為發心的力量不夠，還可以到極樂世界，但有些說這些是菩薩顯現為聲聞乘；也有凡夫，透過願力、信心的力量到極樂世界的這些凡夫，阿羅漢也存在。
極樂世界也分九品蓮華等多種，因此信心堅定就可以到得了，常常想阿彌陀佛、極樂世界，阿彌陀佛的聖號等，常常想，清淨的狀況下，也可以到比較下品的極樂世界。能到達也不錯了，在那裡發菩提心，也可以。不管到下層或上層的極樂世界，沒有下地獄、六道輪迴內，已經很不錯了。
到了極樂世界，不管是下等、中等、上等都可以！因此發菩提心的力量完全不夠，能不能到？不知道！但有發菩提心、有想利益眾生的想法，修淨土法門是為了一切眾生、修福是為了一切眾生、懺悔是為了一切眾生，這樣的基礎上修持，菩提心沒有穩固、仍可以到極樂世界！
因此，想去極樂世界，主要常想阿彌陀佛、淨土，最主要是信心的條件、再加上發菩提心、修福懺悔、最後一切善業都迴向！所做善業的力量集中在一起，最後的目地是希望一切眾生往生極樂世界，為了這樣而迴向，常常不忘記這樣去迴向，裡面涵蓋一切。
對佛法沒有信心時，迴向不會生起、發心不會生起。以菩提心為基礎已成為大乘法門，跟隨八大菩薩願力去做時，已經是發菩提心；透過迴向的力量，可以消除業障、可以保存你的善業、所發的願有保障，就可以到極樂世界！
這樣透過信心觀想極樂世界、發廣大菩提心、修福懺悔、做迴向，此四條件具足時，已經可以到極樂世界。常常要自己檢討、反省，我們能不能到極樂世界？有沒有具足條件？常常這樣想。
凡目前我們所修法門都與極樂世界有關係，諸佛同體，你修持任何法門都與極樂世界有關係。因此，也不需要太多複雜的法門，但金剛乘內因為淨化眾生的習氣、煩惱、不清淨的執著而有非常多的法門，每個都各自有特色，能直接強制、很快速的方式淨化眾生習氣和煩惱的法門。
二、超渡的目的
超渡等參加法會的目的，有今生和來世的目的。今生來說，為了淨化自己的罪業、消除自他的障礙，如事業、生命的障礙，消除一切障礙、一些災難，還有順緣具足，不管是對工作、對人或修行的緣，都希望這些緣和合而順利，為這些而修持。
本來是為了報答父母恩、眾生恩、三寶恩，為了報恩、透過這樣結上殊勝法緣後，我們生生世世不離三寶，對即生成就沒有把握的人來說，是非常非常重要的。如果能即生成就，生生世世不離三寶就不顯得重要。
為了下次能值遇、不走冤枉路、不迷惑，這生沒有成就、那就下一生成就、或下下一世成就，這樣三世之內、七世之內，獲得阿彌陀佛的果位，為了這樣我們生生世世不離佛法、種下善緣。
因此每次參加法會或共修時，要知道目的，我們最寶貴、最殊勝的時間就用在這裡，這一小時、二小時是幸福的，我們在輪迴裡雖然有些享受，但我們六根清淨與三寶相應的階段，非常稀少。一般來說，心裡只有三寶而修持的階段，一生中非常有限、稀少，因此每次修法時要珍惜這段時間。
現在修法時間是最珍貴、稀少，跟三寶一起、跟上師一起、跟清淨的師兄妹一起發願修持，這是最難得、最快樂的時刻，同時修持時做最偉大的事情：報答佛恩、父母恩、眾生恩。每次修法一句佛號、一句咒語，都是我們意識中最殊勝、最珍貴的，因此大家要珍惜。
重要的是修法時，每位都是觀想清淨，有清淨觀、清淨見，清淨的看法、清淨的做法，大家相互傳染，這樣都會清淨。一位不清淨的人看到、聽到或想法全部是負面的想法會傳染、會影響世界，成為社會的問題、人生最大的障礙。
凡事都是負面情緒、不清淨的念時，這是人生非常大的障礙、污染我們清淨的靈魂、污染我們的心識、行為，輪迴中非常多不清淨的，一個個數也數不完、想也想不完。
剛開始時這樣的想法是正常，但慢慢要進步、提升自己的靈魂、智慧，提升後原有的污染越來越清淨時，離諸佛菩薩清淨的境界越來越近，金剛乘內有近修(已經靠近諸佛菩薩)、修(相應諸佛菩薩)、成就(已經諸佛菩修，自利沒有問題
就像今天超渡來說，不是完全靠自力、而是靠他力：三寶的願力、咒語和儀軌的力量、緣起物的力量，相信這些一定會利益到眾生，這個方式是諸佛菩薩告訴我們的，答應或承諾將中陰界眾生的靈魂送到極樂世界、超渡他。
這是見地菩薩的境界外，凡夫沒有這個能力，連自己都度不了的人，怎麼能度別人？但我們靠的不是自己的力量，靠的是三寶的力量、我們的願力、緣起的力量等，祈請諸佛菩薩，藉諸佛菩薩的力量送到極樂世界。
為什麼那麼容易可以到達極樂世界？這是阿彌陀佛的願力，阿彌陀佛無數劫前，累積無數福德資糧和斷證二功德產生的結果，不然不可能那麼容易到極樂世界。同樣這些超渡儀式，透過諸佛菩薩的願力，我們也相信沒有問題。
如果有懷疑、渡或渡不了的分別，已經渡不了，因為對自己、對法門都懷疑的情況下，沒辦法渡化眾生、沒辦法超渡、沒辦法迴向，迴向時有沒有這個力量？會不會得到？對自己懷疑、對別人懷疑，發心時到底別人能不能感受到等，這種對信仰、發心、修持懷疑，連諸佛菩薩的功德都懷疑，那就暫時多多懺悔，其他都沒辦法走向菩薩道。
因此，我們說修法的時候要有確定的信心，密乘裡稱為「佛慢」，這不是說自己的種族、相貌、能力、知識、文化方面的傲慢，我們的傲慢心來自「相信諸佛菩薩、相信自己禪定的力量、相信緣起的力量不可思議」，現在我們互相看得到，就是緣起的力量，沒有距離、可以互相聽也是聲音的力量。
緣起的力量是諸佛菩薩三種力量中最差勁的，最高的是定力、禪定的力量，次等為咒語的力量，下等為緣起的力量。因為我們對下等的都可以摸得到、做得到，因此很普及、普遍。中等咒語的力量只有少數人有咒語；禪定的力量更是極少數有的，就如高科技般，最高科技只有極少數、屈指可數的人發明。咒力也是非常少，這是過去2500年前，釋迦牟尼佛告訴我們有這些力量發揮出來就可以。
但為什麼佛不發明科技，這只為眾生帶來煩惱，看看很多人迷在電子遊戲上，父母都很擔心小孩子，有些父母迷在電子遊戲或計算機，連小孩子都不管，現在產生很多這樣的問題，因此利弊相比較，雖然帶來方便、但對眾生傷害更大。
又像核武武器般，用在好的地方，帶給眾生方便，用在不好的地方，世界就毀滅了，因此佛陀不發明這些。佛陀要求解脫，雖然說緣起的力量、也是能解決眾生煩惱這種的緣起力量，佛陀提倡「咒力、定力、戒定慧能解脫」。
我們修法前要知道「所修法具有力量、不是沒有力量」，有佛陀的力量、有各個傳承祖師、成就者們一代一代的願力在我們身上、十方諸佛菩薩的祝福在我們身上，我們在清淨道路上修持清淨的法，一定有能力可以利益眾生，要帶進這樣的傲慢心（即：佛慢）而修持。