2019年3月17日於妙乘法苑開示
作明佛母是朗加仁波切最主要的本尊，他是修持作明佛母的成就者。他圓寂之後，每年的二月初八我們都會舉行作明佛母的法會和火供來紀念他。上師在世時常常做火供，這是他的因緣，他一生中做過無數次的火供。
我們修持時穿紅色的衣服和戴蓮花冠，這是作明佛母密續裡面本來就記載的儀式。修法期間，大家要保持清淨心和慈悲心，要想是為了利益眾生，為了護持三寶，為了自己的各種事業圓滿做火供。
作明佛母是懷攝法，所謂懷攝法就是讓不自在的成為自在的一個法門。我們的心不自在的時候，你不想難過也會難過，你不想起煩惱也會起煩惱，這種就是心不自在。如果心自在就不會這樣，你想讓它怎麼樣，它就會改變。心就像水一樣，你想讓它熱就會熱，你想讓它冷就會冷……我們現在心不自在，你想讓它快樂也快樂不起來，你想讓它提起精神也沒辦法精神，時常昏沉。通常心不自在時，它就會幹擾你的情緒，你不想要的事情沒辦法控制，這就是心不自在的意思。不管你修什麼法門，每個法門都是讓心自在的方法。
有禪定功力的人，透過禪定的力量可以讓自己的心自在。如果沒有禪定的情況下該怎麼做呢？要透過諸佛菩薩和外力來讓自己的心自在。自己的心自在的時候可以轉化別人的心，轉化別人的心意思是指，當一個人有惡念的時候，如果我們是凡夫，沒有什麼力量可以去轉化他的惡念。我們的口業不清淨，念咒語的效果不大；心業不清淨，觀想沒有什麼效果；三門不清淨，修法的效果就很差。如果我們透過特殊的因緣，特殊的發願，以有這種願力的諸佛菩薩的法門去修持的時候，就可以短暫得到加持。
短暫的功力也不可思議，像朗加仁波切在世的時候，很多人就去祈請朗加仁波切修持作明佛母的法門，因為有些是家裡小孩子出問題，剛生下來就夭折；還有一些是家裡有一些障礙，或者有些人行事不正常（就是快要發瘋的），我們家族裡面就有這樣的人家。朗加仁波切就修持作明佛母的法門和做火供來滿這些眾生的願，他是有這種法力的人，做完馬上就有效果。很多人修持這個法門之後也獲得自在，變成正常了。還有一些是事業有障礙的，也去祈請朗加仁波切。因為作明佛母的願力除了超越世間的解脫之外，還滿世間人的願，自利利他，世出世間兩種願都是圓滿的。
我們佛堂裡面這一千尊度母，在尼泊爾製作時也有一個很好玩的故事。他們做了兩年也沒做好，越做越差。朗加仁波切問起時，知道還沒做好，就跟我講：「你們不要跟他們吵，凡夫人做善業，開始用癡心去做（自己搞不清楚狀態的心做善業）；中間用比較的心去做善業；最後以瞋恨心結束善業，這是凡夫做善業的方式，你們不善業；最後以瞋恨心結束善業，這是凡夫做善業的方式，你們不善業；能這樣。十二公分那麼大，只有八公分，但是做工很好，而且 很快就完成了。
同樣，甘丹寺有一座宗喀巴大師的靈塔，這是西藏當時非常重要的建設，全部是用黃金和珠寶包起來的，是貢唐大師做的。建設中出現很多種障礙，總是完不成。貢唐大師就交待朗加仁波切，讓他做一次火供。朗加仁波切在藏歷的六月初八，在甘肅的一個山上做作明佛母的火供，我們木拉寺的一些喇嘛也過去幫忙。當他十萬次火供圓滿的那一天，所有的事情都解決了，之後再沒有出現什麼問題。
因此，作明佛母不但圓滿世間法，也圓滿出世間法，尤其是我們在修行中、禪定中、閉關中、有障礙的時候、心沒辦法安住的時候，修作明佛母很有效果。
作明佛母的法門是無上密續的法門，門檻比較高。所謂的門檻比較高，是說必須要接受過無上密續的大灌頂，基本的咒數要圓滿，才可以參加作明佛母的法會。平常參加作明佛母法會的人數相對來講是比較少的，因為沒有參加過無上密續的灌頂不能參加，必須要有無上密續大灌頂。前面的懺悔也好，修福也好，觀察也好，進入壇城也好，一定要經過這些儀式才能參加這個法會，如法的做就是這樣。如果只是結一個緣，不是如法的做就沒關係。
很多地方都有作明佛母的灌頂，做火供時也沒有這麼嚴格，結緣式的灌頂，觀想也好，用的東西也好，修的儀軌都不會很完整。像火供，如果只是結緣式的火供，只會念咒語，做供養，其它像觀想的部分、儀軌、壇城，還有衣服、蓮花冠這些都不會有什麼要求。
當然對於這些緣起物來講，有禪定功夫的人，或者咒語已經有成就的，這些外在的儀式當然不重要，沒有這些是可以的。但是對於不具備這些功力的人，這些外在的緣起物就很重要。當初朗加仁波切在做的時候用紅色的布蓋住頭，我們第一次灌頂的時候也沒有五佛冠，後來朗加仁波切就要求訂做五佛冠和火供的這些工具。因此，大家看到的這些東西不是很好玩，這是密續的儀軌，我們這次法會是很完整的儀軌。
大家要為世界和平、為家人、為佛教興盛、為自己的事業等等，發廣大菩提心、清淨心，觀外面的世界為作明佛母的淨土，所有的眾生為作明佛母的身像，三門清淨合一的狀態來修持這個法門。我也為大家祝福，希望大家都心想事成，菩提心日日增長，將來獲得作明佛母的果位。阿彌陀佛！