《不動佛經》內提及「不諂媚、不妄語、不起貪念。授受比丘戒後，從未違犯比丘戒律，為諸佛菩薩中持戒清淨的象徵。」
看看其他佛經，如《百業經》裡有未成佛前違犯戒律、承受果報下地獄等公案，而不動佛從發願開始即未起過嗔恨心，受過比丘戒後，從未起過貪念而違犯戒律，因此不動佛發願的力量非常特別的。
不動佛與金剛薩埵是相同，有些金剛薩埵續上提到「成佛後現菩薩相以渡化眾生」，金剛薩埵和不動佛的發願也很相近，相同處如曾供養上師廣目如來金剛杵，未入道前，都是見佛金剛心而供養金剛，以此為緣石緣，後來又堅定。
虛空藏大師、虛空藏菩薩的故事也雷同的，蓮師與觀世音菩薩的故事亦雷同，所做事業相同。生起邪見、違犯戒律、起協恨心等欲行懺悔罪，於願力特別殊勝的不動佛前懺悔罪，過去所造業會清淨，將來也不易生起瞋恨心及煩惱等。
這也不是隨便說說，在很多公案內記載，如近代大師噶陀勘千阿嘎（我的師公，為我上師康倉大師及夏札仁波切的根本上師）的傳記說到：“49歲時閉關修持不動佛，期間定中於東方現佛剎土親見不動後，但從未圓滿和嗆到。
同樣，我的上師（也是舅公）近代的翁珠仁波切，學過不動佛法門、閉關修持後，從未起過瞋恨心，這是不動佛加持的力量，之前他的脾氣是不好的。
晉美彭措法王（法王如意寶）曾數次在大眾面前讚許翁珠仁波切，說道：「末法時期，在藏傳佛教內翁珠仁波切是非常難得持戒清淨、慈悲的上師。」