不動佛也稱不動如來、阿閦比佛，是東方妙喜剎土的教主。 不動佛於因地時，為大日如來的侍者，積了無量功德，成就無上道時誓願“對眾生不起嗔恚”，因此得名阿閦。 阿閦即為無瞋恚心、無怒的意思。
不動佛這個法門被許多上師所推薦，我們今天傳法的生命道場是海濤法師的道場，海濤法師是我的老朋友，他也很喜歡念不動佛。之前海濤法師跟我開玩笑，我們兩個有兩個喜好，第一名是做煙供，第二就是念不動佛。
我從小就念不動佛，最早接觸不動佛是因為我的舅舅察祖仁波切，他是覺囊派的活佛，也修寧瑪。他從小不管對亡者修超度，還是對其它眾生都修不動佛，因為這樣的關係，我從小就開始修不動佛。
現在末法時期殺業很重，修不動佛很重要。不動佛很容易修持，不管懂不懂儀軌，念咒語就可以。如果不會念咒語，你看咒語或帶咒語在身上也都可以。
不動佛的經典，在顯宗的《寶積經》和金剛乘的密續《大日如來續》裡面都有。阿底峽尊者來西藏的時候，西藏人問消除業障修什麼法門最好？阿底峽尊者說修不動佛最好。
消業障的法門很多，但每個法門都有專門的門檻、戒律和特殊的修持。不動佛是事部的法門，在密乘裡面屬於外密，外密的修持吃葷要注意，修儀軌時不能吃蕎的東西，但是如果單念咒語沒有什麼要求，誰都可以修持，吃蕎吃素都可以。
不動佛的經典裡面提到，看到不動佛的咒語，或是在亡者身上放不動佛的咒語，在周圍殺業很重的地方常常念不動佛，聽到不動佛咒語的眾生都不會墮地獄。因此，活著的人念誦咒語可以消除業障，給往生的眾生念誦咒語可以消除地獄的業。
末法時期持戒清淨很困難，修不動佛可以淨化破戒的罪業。身為佛教徒要符合八正道，八正道要做到正業非常困難，因為環境對你有很大的影響。例如你自己想吃素，但家裡人不吃；家裡有人做殺業的工作，例如賣漁網、殺蟲劑，產殺蟲劑、老鼠藥等等；有些人家裡開餐廳，每天都殺生；有些人做肉類的生意等等。這些很多都是身不由己，不想做還是要做。
在這種修行和現實生活中有拉扯時該怎麼辦？寂天菩薩在《入菩薩行論》其中一品裡提到，可以改的事情那就改，以歡喜心改，不能改的，擔心也沒有用，就放下來。寂天菩薩在另一品中又提到，只要觀念正確，就可以成為菩提之因，懂得這個方便法，你所做的事情也可以成為善業，福德之因。
所謂方便法有很多種，有菩薩的方便法和金剛乘的方便法。金剛乘的方便法是念咒語和觀想，顯宗的方便法是念佛號和做迴向。剛剛提到如果你的環境暫時沒法改變，你也沒辦法離開，還是要做的話，你懂得方便法，就可以變成度化這個區域的菩薩。你在，可以和這些可憐的眾生接上法緣；沒有你在，這些眾生連給它們迴向和祝福的人都沒有。因此你不要難過，要透過諸佛菩薩的加持，念不動佛的咒語，或者念普賢王如來的咒語、阿彌陀佛的佛號、觀音菩薩的咒語，這些法門的條件比較少，門檻比較低，利益也比較大，經常念誦這些咒語可以利益到周圍眾生。
之前我們在台灣基隆成立了一個學會，是在一個魚市場裡面。我是聞到魚腥味就會頭痛的人，但我們每天修不動佛，開啟不動佛的壇城，念不動佛的佛號，可以利益到那裡的眾生和很多人，這是非常好的一件事情。我在那裡做過很多次不動佛的灌頂，學會的人也常修不動佛、《金光明經》、《地藏經》、《阿彌陀經》迴向給魚市場的眾生。
因此大家要記住，如果我們處在這樣一個環境，也沒有辦法離開，沒法改變的時候，你把心安在那裡，要發願做利益眾生的事情。這樣你就成為他們的怙主，成為他們的靠山，依靠你的福德資糧他們可以脫離三界，你是度化他們的菩薩，要勇敢的去做。
除了犯戒的罪業清淨以外，修不動佛的最大功德就是消瞋恨心的業。許多上師修持不動佛之後不再生氣，例如噶陀堪千阿嘎在他的傳記裡就提及，他閉過不動佛的關以後一生都沒有生氣。我們的舅公翁珠仁波切，他在上師的眼里之前是個很傲慢，脾氣很壞的人，自從閉了不動佛的關之後，他的脾氣變好了，我在他身邊很長時間沒再看過他生氣，永遠都是很慈祥的面孔。
因此脾氣不好的人，多念不動佛，很有效果。如果你看到別人生氣的時候，要觀想不動佛在他頭上，為他念誦咒語，祈請不動佛讓他心裡升起慈悲心，不要造瞋恨心的業。
不動佛的功德網絡上面有，大家可以多了解。不動佛的咒語，大家要發清淨心和誠心去唸，要功德迴向。消業障還可以念金剛薩埵和普賢王如來的咒語。法身普賢王如來，報身用佛的形像出現就是不動佛，以菩薩的形像出現是金剛薩埵，每個都一樣，都是消業障的本尊。