开示仁波切：仁珍千宝
每年岁末，我们会有一系列的法会，这时以除障碍的法会居多，因此通常称为年尾除障法，这在藏传佛教的寺院为每年必须作的事情，有些做的多、有些做的少，有整个月都做的。
一、简介 多杰卓洛（忿怒莲师）
今天我们在这里修持忿怒莲师，此尊有多种，莲师八变内就有二尊忿怒莲师，多杰卓洛中「多杰」为金刚，「卓洛」为超越世间，有好几种翻译，超越世间的圣尊忿怒莲师。
梵文内说：卓答、洛嘎答拉，为超越世间的意思。忿怒莲师为莲师在印度八大尸陀林内化现此相，为降伏各地方的邪魔外道，显现的时间、地点有很多不同，目前仪轨内看到的莲师在各个地方都有化现忿怒莲师金刚怖畏相去渡化众生。
特别是「尼锦中吉得策」，尼锦中-意为夜叉宝殿尸陀林显现为忿怒莲师相降伏印度或各地方的邪魔外道。
二、莲师的十三个虎穴洞
再，西藏桑耶寺兴建前，莲师显现为多杰卓洛相降伏西藏各种天神、地神、或天龙八部等，莲师同时在十三个地方化现为怖畏金刚相去渡化众生。
这十三个地方通常称为「虎穴洞」，特色为有虎子的爪印，忿怒莲师骑着老虎，它的表意不同，有时为益西措嘉佛母、或佛母释迦德娃、佛母扎西其珍等空行母化现为老虎的相，降伏一切魔鬼等等，有这样的意思。
有时老虎代表为地方的神，尊重莲师故化为老虎相成为莲师的坐骑。有时为莲师降伏的罗剎，降伏后踩在脚下。每个地方，莲师化现为各种相，所化现的密意都不相同。
不管如何，莲师在西藏⼗三个虎穴洞内显现为忿怒莲师相去渡化众生。
虎穴洞中，大家熟悉的为不丹的虎穴洞，另外西藏的温浦答仓、在桑耶寺隔壁，也可说是桑耶青浦的虎穴洞，此二为莲师最主要二个虎穴洞，莲师化现为忿怒莲师相的地方。
之前，以一位仁波切问及⼗三个虎穴洞在那里？就我记忆里的就大概的提过。但除此十三个虎穴洞外，其他地方也有的，莲师的事业遍布于一切世界，因此他所在的地方也会有虎穴洞，因此就不只有十三个，这些是有凭有据过去大德们所记载的、有曾取出伏藏的地方。
三、修多杰卓洛（忿怒莲师）的功德利益
今天修的忿怒莲师金刚怖畏，以末法时期有人、非人等各种障碍，有人的障碍，如相互批评、纷争、战争、或相互陷害，常常出现这些。非人的障碍，如看不到的魔鬼、中阴界的众生、阿修罗道、畜牲道的众生等等，这些现为各种各样的相伤害众生。
现在的四大不调、四季颠倒、瘟疫漫延等各种不吉祥现象产生，人体、大自然的各种现象都有。
特别是我们时刻都在起烦恼，凡夫人的烦恼最多的，心不自在、不自由，这个看不顺、那个也看不顺眼，这些都是内心的魔鬼而生，慈悲心不够时就会这样，因此我们内心的魔是最多的。
对上师、对三宝不敬，对众生没有慈悲心，此为邪见，因果取舍颠倒时，称为邪见。邪见为痴心，邪见重时去不了极乐世界，常常会犯失法罪、放弃佛法，觉得这个好、那个不好等等毁谤三宝的邪见，这样谤法、谤僧、谤佛，最后就去不了极乐世界。
四、信心是成就之本
修法中，最容易修的法门，一是上根利器的大圆满法，一是下根利器的极乐世界法门，此下根利器指为信心坚定者。
以大乘来说，法门里最殊胜、最究竟的是般若法门，学习般若、空性法门是为上根利器者。
靠信心、依靠诸佛菩萨的，不用学习很多法，靠信心就可以成就，是为下根，此下根不是说不会成就、比较差，而指闻思修的智慧不如上根者。
最容易成就的法门需要信心，信心不坚定，修什么法都不会有成就，因此为了提升自己的信心，常常要想三宝的功德，这很重要。
修持莲师法门或很多忿怒尊法门，用意为外内密的一切障碍消除时，修行道上比较顺利。
末法时期的众生，很容易起烦恼，也很容易退转信心，我们的信心力、慈悲力、清净力，一切都非常弱、碰不得，一碰就如水泡般破灭。
这种要靠闻思修的智慧提升自己的信心，透过诸佛菩萨的力量消除障碍、增长智慧，提升自己的信心、坚定道心。为了道心坚定，我们因此修持这个法门。
五、消除障碍要有清净观
我们不是说不懂法，也不是没有办法，办法非常多，但大家都不做，或没办法专注，一个法门修持二个时有困难，七天闭关有困难，我们发愿念金刚萨埵、发愿修很多法，但2年、3年、4年过去了，还没有修！有各种的借口而没有修持。
主要也是不重视法，如果重视法，修法会优先做好，如此修行道也比较光明。在三宝、上师面前发的愿，全部都没有做好，这样修行道上容易有逆缘也是正常的。
因此为了要排除这些障碍，我常让皈依的人念莲师心咒十万遍，第一、希望未来修行道上比较顺利。第二、修行道上获得传承祖师的加持，生生世世为莲师摄受、成为与莲师相应的徒弟。
如果专心、诚心、发心念诵，一定有相应的征兆出来，但若只是交差方式修持，效果也比较差。这不是法不殊胜，人没有专心，如此自己也比较会有障碍。
本来命上有的障碍，要透过个人的智慧、闻思修三慧断除障碍，三慧中其一不具足时，排除障碍是困难的。只有希望是不够的，修殊胜法门，自己要成为修法的根器者、修法的资格要具足。
资格不够完善，遇到障碍也正常，因此修法前，不能忘记三宝、不能忘记众生、不忘观察自心，观想自己的心为清净的坛城，现在修持非常殊胜的多杰卓洛法门，特别在念咒语阶段，诸境观为清净、所在地方为佛净土、自他观为本尊、所听声音为莲师的咒音，存这样的心而修持。
通常我们的五圆满观，诸净观为清净的净土，上师观为清净、自身观为清净、心念为清净，这是所有密续内所说。
特别是时间清净、法清净，对法的珍惜、对时间珍惜的心，不只珍惜，三时平等的状态，完全消失对时间的分别念。
如果做不到这样，就想着时间是很珍贵，这样与上师一起修法的时间，存着善念修法的时间，将来还有没有？那是不知道的，因此要珍惜当下这个难得、殊胜的时间。
对法的珍惜，法为清净妙法，生起珍惜法的心，对上师的珍惜心会生起；对上师的珍惜心生起，对法的珍惜心自然会生起，这是相同。少了任一个，二者都没有了。
今天修持的法门是莲师各种各样化现中，排除障碍最殊胜的法门为多杰卓洛、怖畏金刚法门，我们以珍惜、欢喜的心修持。
念他的咒语也可以排除身体的障碍、家庭和事业的障碍，特别是我们修行道的障碍，大家要诚心的修持。
在念咒语时，我们供养多玛等，但最主要是念咒语来回向、祝福。
六、观修要点
诸境观为清净的莲花光净土，对生观为莲师八变中的忿怒莲师金刚怖畏，其顶上有莲花王红色、周围有五位空行母、十大明王、四位冈护门天女等忿怒的坛城。
自观为普巴杵上有红色「吽」字，刹那间化现为金刚怖畏忿怒莲师相，与对生一样周围有十大明王等本尊，自他同时观想。
心专注种子字红色「吽」、咒语⽽念诵。
七、多玛供养
以各方面因缘不成熟，因此仅以食子供养忿怒尊，这是每尊护法供养非常重要的，因此凡是藏传佛教金刚乘修法者，常常会作一个比一个大、庄严的多玛，⽬的是透过供养朵玛破除障碍、透过多玛给予成就等，透过多玛的供养给予承办、成就世间和出世间、消除道障的效果，因此多玛（食⼦）供养在藏传佛教各教
派很重要、最根本的仪式。
我们以多玛、米等全部加起来超过千供，咒语也念诵了千遍，连同在线共修的应该超过万遍都有。
万供、或千供，大部分是以多玛数量或咒语计算，计二种。现在我们主要是以咒语数量计算，大家这样一起共修，每个人都得到万供或千供的功德，在此祝福大家身体健康，阿弥陀佛！
八 、 结语
大家不要忘记：三不忘-不忘三宝、不忘众生、不忘常常观察自己的心，有没有贪心、嗔恨心、傲慢心？一再地观察、反省、导正！阿弥陀佛！