阿彌陀佛，大家都比較熟悉，不用太多的解釋。昨天跟大家傳普巴金剛，大家對普巴金剛都不太了解，所以就介紹了普巴金剛的由來。
今天阿彌陀佛的部分就不用特別介紹。 《阿彌陀經》在漢地很流行，凡是大乘佛教的地方，大家都知道阿彌陀佛，相信也都讀過《阿彌陀經》。 《無量壽經》和《阿彌陀經》，在藏文和漢文都是一樣的，這兩個只是語言的差異而已，內容沒有任何的差別。阿彌陀佛的48大願的分段的方式和歸納的方式有一點點不一樣。
阿彌陀佛的功德大家都知道，念阿彌陀佛、信阿彌陀佛、修阿彌陀佛，都可以往生西方極樂世界。往生極樂世界，不是沒有條件的，跟其他的法門相比，阿彌陀佛的法門相對比較容易。我們大家相信阿彌陀、念阿彌陀佛，往生極樂，也就是極樂世界的原因是這樣的。
大家知道，阿彌陀佛是大乘的法門。這個法門修持的時候，要有大乘佛法的條件。修佛的人，修什麼法門，必須對三寶有信心。在這種信心的基礎上脩大乘法。
大乘法門根本的條件和基礎就是發廣大的菩提心。菩提心有世俗菩提心和勝義菩提心兩種。勝義菩提心是沒有分別的，世俗菩提心就有很多種分法。
比較方便的發菩提心的方式。就是發願修持這個法門，將來證得菩提。將來成佛的時候，要利益一切眾生，把所有眾生都安置到清淨的果位、或帶到極樂世界。這種菩提心的最根本的基礎就是先了解自己的痛苦，再了解眾生的痛苦，不了解自己痛苦的人，沒有辦法感受別人的痛苦，沒辦法感受其他眾生的痛苦，就沒辦法感受所有眾生的痛苦。在沒辦法感受眾生的痛苦的情況下，就沒辦法生起慈心和悲心，因此呢，就是要想，我不願意受痛苦，那也不願意其他的眾生受任何的痛苦。
想要得到快樂，不喜歡痛苦、或捨棄痛苦的方法，都是一樣的。這個世界上的眾生，不管是螞蟻，不管是蟑螂，不管是蜘蛛，還是他們一直停留的目的就是希望追求各自的快樂。當然，快樂的層次不一樣，有些是短暫的，有些是長遠的。短暫的，有些是一兩年，兩年，有些是一生的快樂，那長遠的快樂，究竟的快樂，就是脫離三界，證得菩提。
學大乘法門，要學究竟的快樂。在修行道上，要盡自己的努力，給予盡眾生哪怕是短暫的快樂。今生和究竟的快樂都是我們的目標。快樂不是自己一個人享受，希望一切眾生都能得到究竟的快樂。
學法修法，學法究竟的目的，短暫的目的就是為了自己周遭、或所有人類等等。念阿彌陀佛，或淨土宗，念阿彌陀佛的咒語等等咒語，根本的基礎和條件、最根本的條件就是發菩提心。
對阿彌陀佛有信心，這是第一個條件，第二個條件就是發廣大的菩提心。
再來修福、懺悔會，常常想極樂世界，有這四個條件就一定會到極樂世界。等一下修阿彌陀佛的法門，傳阿彌陀佛的法門時候，大家不要忘記這四個條件。
現在開始給大家加持，給予阿彌陀佛的灌頂。這個各教派都有阿彌陀佛的法門。今天傳的這個是噶陀派的祖師噶當巴德夏傳下來的。阿彌陀佛頗瓦遷識的法門，過去很多人修這個法門，到極樂世界去。
要觀想祖師在阿彌陀佛的淨土中，用慈悲的眼睛看著我們，建議我們到極樂世界。過去很多高僧大德，他們圓寂之前就會告訴大眾，他們會到極樂世界去。所有的祖師都在極樂世界，在淨土中當菩薩，修持這個法門就容易到極樂世界。
大家現在要心裡想阿彌陀佛的功德，想要去極樂世界的這種強烈的希望、和願望，戰勝自己的痛苦，為眾生發廣大的菩提心、而修福和懺悔。下定決心修持這個法門，為眾生而證得菩提的這個決心。對上師有信心，對眾生有慈悲心，對所有的眾生都有清淨觀。
今天修法的這個場所，要觀為極樂世界；上師觀為阿彌陀佛，所有的弟子都觀為菩薩中阿彌陀佛的化現；所傳的法是聽到就可以解脫的阿彌陀佛的法門；這種非常稀有、而難得的時間中，接受阿彌陀佛的法門；法藩的法門；
這個法門傳的時候，前面做一些除障法，中間有加持的法門，最後就有祈願和迴向的法門，在傳法的時候要關掉手機和錄音，也不能講話和聊天，要保持對阿彌陀佛的清淨心來聽法。
現在我們要做除障的儀式，大家的頭上要觀想金剛索薩度或阿彌陀佛。