2019年6月14日，長壽白塔羅灌頂教學在妙城法園舉行
大家應該先了解白塔拉是什麼樣的神祇。 在金剛乘傳統中，神祇經常被提及，所謂的神祇是承認所有眾生都擁有佛性。 每位眾生佛性或光的顯現，取決於修持神祇;以此目的修習任何法門也是一樣。
佛陀有內佛與外佛;外佛的加持能淨化內佛的塵埃; 在內佛功德顯現後，他們也能淨化外佛的賓塵，從而解決內外諸多面向，最終成為佛及主神。 因此，我們通常用「神祇」這個詞來建立它。
這位神祇具有多種男性與女性特質，以及寧靜與憤怒的面向。 為什麼會有這麼多不同的面向？ 眾生擁有無量的業力、無數苦惱與無數能力，為了消除各種苦惱與習性，佛與菩薩以各種形態顯現——這就是所有佛與菩薩的無量功德。 如果眾生只有一種能力，那麼佛陀只需以一種形態顯現。 然而，每個眾生的能力不同;貪婪、憤怒、無知、傲慢與懷疑各異;智慧與慈悲亦各異;因此，佛與菩薩必須展現多樣的形態。 如果功德有限，佛陀只能以一種形態顯現。
現今流傳的白塔拉可作為師傅、神祇或達基尼（dakini）來修行。 一般來說，每位佛陀或菩薩都可以作為上師或神祇修行，但大多數達基尼修行著重於作品本身及其形象。 若執行特定任務，師父將以達基尼（dakini）方式為女性僧團修行。
因此，要理解佛塔拉是什麼樣的佛，我們必須先了解佛與菩薩的起源，並理解它們為何會以這種方式顯現。
所有佛與菩薩擁有相同的功德、能力與靈力，無異。 佛陀在原初界無種;若佛陀有種子、土地與方向的區別，則佛陀擁有世俗辨識心。 任何有辨別的事物都不是完全純淨;它是世俗佛，是有苦難或虛偽的佛。佛不是永恆或永恆的。 因為佛陀在原法中無區別;最終是無形的。因此，原初純淨，非生非滅，是本質純淨的本性，是法界的純淨境界。
後來，為了眾生的利益，或當眾生的信仰與佛、菩薩的誓言與力量結合時，佛與菩薩將以顯現的形式顯現。 這些特徵包括佛陀的作息屋、化身、眾生及其他許多。這些是佛陀為了拯救眾生而顯現的，而非終極佛陀。 我們現在所見的是裝飾華麗的三十二印和八十種德行。滿分的佛與菩薩，皆為佛以世俗真理顯現以救眾生，或顯功德的顯現。因此，他們被稱為以世俗真理為型的佛。 因為世俗的人只能與世間佛陀互動，他們的層次過高無法理解，即使是一點點理解也無法達到那個境界。
世俗教義非常重要，世俗表象重要，各種世俗方法亦然。 任何有形、眾生領域或主要根源（眼、耳、鼻、舌、身）顯現的，皆稱為傳統佛。 世俗佛擁有世俗佛的力量;世俗佛能在輪迴中拯救眾生。
我們今天所教的度（度）是佛陀以女性集體的顯現，也稱為菩薩;度位即觀音菩薩。 塔拉和觀音菩薩長得不一樣，那為什麼塔拉被稱為觀音菩薩？ 如果你不懂梵文，可能會對這種理解有些疑慮。
我們稱觀音菩薩為觀音菩薩，能救苦難。梵語中，塔拉發音為「唵大樂、杜大樂、杜樂、索哈」。 「杜」意為苦難，「大理」意為拯救、拯救一切苦難與困難。「大拉」則是「大拉」，意指觀音菩薩，拯救苦難與困厄。梵文中的「大」一詞起源如下。
在《觀世論菩薩大門章》中，觀世音菩薩有多種形象：男性、女性、將軍、憤怒的王、羅剎、凡人等等。觀世音顯現多種形態以拯救眾生。 為什麼要顯現這些形態來拯救有感知的生命？ 因為我們這些世俗的人會依附外表——對形狀、外貌、身體等等的執著。當我們有這些依附時，擁有一個靠近自己的外表會讓溝通更容易。
就像人類無法和螞蟻溝通，因為你聽不懂牠們的語言。 有時候當我們和狗或貓溝通時，需要模仿牠們的聲音，讓牠們能靠近我們。 同樣地，要解放其他有感知的眾生，必須接近有感知的眾生的形態與聲音以引導他們。 當視覺、聽覺、嗅覺、味道和觸感完全不同時，就會出現恐懼、距離和障礙。 就像我們在深海中看到一些可怕的動物時，也會感到一陣恐懼。 它可能不會傷害人，但你無法確定它是否具有攻擊性。當你的身體、氣味、味覺和觸感不同時，這就是我們所說的溝通。
因此，佛與菩薩為了巧妙手段，顯現為任何形態。 若他是羅剎，則他作為羅剎得以解脫; 若為天界神祇，則以天子與天女的形象超越; 如果它是人類的，應該以人類的形象與解放的形式顯現; 如果是陸地動物，應該以陸地動物的形式顯現以解放他們，依此類推。
塔拉是如何顯現的？ 金剛界分為五個區塊。這五個區塊的邊界尚未完全界定，但99%的人都有歸屬感，就像一個人的姓氏一樣。 一般來說，你的姓氏是固定的，但在古代，皇帝可以賜予姓氏，如果你再婚或收養某人，你的姓氏也會改變。 同樣地，五方的五佛是佛與菩薩五種智慧的化身。五佛分別位於東方、南方、西方、北方或中央地區，有時其確切位置並不固定。 就像塔拉一樣，有時是蓮花部門，有時是商業部門; 有時在西方，有時在北部。 然而，根據經典記載，我們修行的白度羅多屬於西方淨土阿彌陀佛之地，象徵觀音菩薩的顯現。因此，眾所周知白度羅是阿彌陀佛、觀音菩薩，屬於西方淨土。
有時，當我們觀察人類的辨識思維時，阿彌陀佛與觀音菩薩也會有所不同。 有時觀音菩薩是觀音菩薩，有時則是滴水觀音菩薩。 觀音菩薩的圖像眾多，擁有超過一百個經文來源。 其他修行者在各自領域顯現，無論是成熟者或信仰堅定者;在他們的境界中，觀音菩薩顯現無數形態，呈現各種形象。
有許多面向，如果你想理解的話。主神和隨從都屬於同一法界，智慧也會改變，所以我們稱之為師父與伴侶的整合。 師父就是師父，正如五方佛是師父。八大菩薩與五方位下的佛母是他的隨從。這些人外觀或高或低，但本質上並非如此。 因為它本質上沒有融合，所以稱為主伴侶融合。
實踐這種方法有什麼幫助？或者主神或達基尼母親又有什麼幫助？ 其主要目的是獲得世俗且超越的利益。 在世俗利益方面，每位佛陀或菩薩的誓願與能力各異。世俗利益包括止息、增益、隱匿與除除;長壽、健康、財富及排除障礙。每位神祇的功能與誓願不同，所承擔的工作也各異。 就超越志向而言，消除苦惱與覺悟對每位佛陀與菩薩來說都是相同的。