一、傳承
藏傳佛教最早的是蓮花生大士時代所傳、公元八世紀傳到西藏，後來繼續十一世紀和十二世紀傳到西藏，四百多年前多羅那塔大師時代、六百多年前等不同時間有傳到西藏的摩利支天法門。
薩迦派的【成就總集】、紅派的【大寶伏藏】、覺囊派的【成就寶源】裡都有，佛母有一面二臂、三面六臂等非常多種相。
【成就寶源】裡光明佛母有四種不同的相，我在朗加仁波切座下得到過此灌頂，其他在貝諾法王座下得過這個灌頂，喇嘛瑪德仁波切座下也得到過。因此，我們摩利支天傳承有很多種。
二、修持可獲得的成就
光明佛母法門屬於事業部，事業部大部份是追求共同成就的法門。
共同成就為外道和佛教共同的成就，如：咕嚕咕嚕叫（作明佛母）、光明佛母（摩利支天）、財源佛母的修持，都是追求共同成就中，同時獲得究竟（不共同佛果）的成就。
成就有兩種: 一是共同成就、一是殊勝成就或究竟成就—脫離輪迴、證得菩薩果位、佛果。
事業部—意為諸佛菩薩現為事業尊承辦息增懷誅等共同的事業。
三、摩利支天簡介
摩利支天本身是脫離輪迴的八地菩薩，是度母、觀音菩薩，現為事業尊的時候還是菩薩。
也有些佛菩薩本身為出世間但現為世間神的樣子、有些化現為超越世間的菩薩，摩利支天屬於後者。
玄奘大師翻譯里摩利支天，摩利的意思是光明、有光明，具足光明的摩利支。
大部份梵文的Derwa翻譯成天，有天神的意思，一般天神都未超越輪迴、是輪迴的本尊、輪迴裡的守護神。
但”天”在佛教裡有兩種意義，一為未超越世間的天神，一為超越世間的天- 具無垢和清淨的意思，有些翻譯成佛母。
摩利支天的功德，玄奘大師所翻譯的【摩利支天菩薩羅尼經】裡有提到: 摩利支天守護人於刀災、行路、迷途、火水、鬼魅、毒藥等等這些的傷害，有非常多功德。
在【摩利支天菩薩經】裡也提到:能令有情於道路中隱身、非道路中隱身、眾生中隱身、王難時隱身，水火刀災諸難皆能隱身。
有情道路中隱身的「道路」指的是修行道上，隱身是保護。修行道路受到不喜歡善業的眾生、冤親債主或怨敵傷害，修持光明佛母法門可以隱身，意思是別人看不見修行中的你、沒辦法傷害到你。
四、功德略數
諸佛菩薩圓滿具足「息增懷誅」四事業，不論於世間法或不共解脫道出世間法，都是殊勝、加持迅速不可思議的成就法門。
四事業之功德略述：
「息業」 ：於外如犯太歲及犯小人、流年不利、官司王難、地水火風四大的災難、獸難、刀兵劫等的減少或消除，逢兇化吉，遠離一切恐懼、顛倒、懼畏。於內平息四大不調、五毒諸蘊之障惱，迅得身心安和自在之功德。
「增業」： 於外如福德及權威增長、功名利祿成就、壽命及智能增長、財富豐饒，遠離一切貧窮、飢荒等，事業順利，所求皆得滿願。於內以福德資糧迅能圓滿、無明迅除，智慧早開迅能深入經藏及加持。
「懷業」： 於外如人緣成長、良緣具足、人際關係和合、家庭及姻緣美滿和樂、生男生女欲求迅成、業務蒸蒸日上等。於內逆緣不生故，順緣具足而易得善友相隨、善知識攝受。
「誅業」： 於外違緣如官司纏訟、小人不斷、各種傳染病與疫疾、邪咒蠱惑、非人、天龍八部、魑魎鬼魅等害之回遮；內違緣為我執、五毒煩惱困擾之身。
密違緣 如學齡幼童不專心及智慧不開、年長失憶、癡呆症等心性不寧、昏沉掉舉等障礙與困擾的預防、減緩或消除諸功德。亦迅能成就種種事業。
不管如何，修持大乘的任何法門，根本、基本的條件是「發菩提心」。
雖然今天是為了保護自己而修，但發願一定是: 「希望別人不要做惡業、不與我結惡緣而修持，為眾生去想。」不能想自己一定要勝利、別人要失敗等等，這種心態去修持是不對的。
五、法門特色
摩利支天佛母法門的特色，如《大忿怒續》：「所有佛母法門當中，摩利支天佛母的加持最快。」
又《佛說大摩利支菩薩經》記載：「不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。」
若能以正信佛法修持摩利支天菩薩法門，功德如《佛說大摩利支菩薩經》記載：「能獲清淨大福。能增長廣大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。當證毘盧法身。」
又以正信佛法修持，如《佛說瑜伽大教王經》記載：「能作一切事能除冤賊難。若人依法受持。於道路行一切諸惡不能得便。」
如印光大師說：「摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢化吉。」